Category: армия

Category was added automatically. Read all entries about "армия".

Русский

Турчинову - кесарево: «Кровавый пастор» возглавил протестантов Украины

Секретарь СНБО Александр Турчинов станет координатором объединения протестантских церквей в Украине.

Об этом 23 сентября на совместном брифинге по итогам встречи заявили лидеры протестантских церквей и секретарь СНБО.

 
Турчинову - кесарево: «Кровавый пастор» возглавил протестантов Украины

Секретарь Совета национальной безопасности и обороны Украины Александр Турчинов объявил, что возглавил «широкое объединение» протестантских религиозных и общественных организаций. Благодаря человеческим и финансовым ресурсам этот союз сможет эффективно влиять на общественно-политическую жизнь страны. Так Турчинов нашел свой путь в политике Украины

«Это очень важное событие, когда собрались лидеры всех протестантских конфессий Украины и принято решение начать процесс создания широкого общественного объединений Церквей, религиозных и общественных организаций. Какая главная цель? Обеспечить христианский путь развития нашей страны… Этот процесс сегодня начался и будет закончен в ближайшее время», — заявил на презентации Турчинов.

Секретарь СНБОУ, с 2014 года носящий нелицеприятное прозвище «кровавый пастор» за развязанную им антитеррористическую операцию (АТО) на востоке страны, уверяет, что это объединение не будет лишь протестантским, в нем ждут и других христиан. Однако для его презентации он выбрал PODYAKA FEST, проводимый протестантами в центре Киева с 2017 года. В прошлом году на него собралось около 300 тысяч человек, во многом благодаря выступлениям известных персон, таких как австралийский мотивационный оратор Ник Вуйчич.

Во время презентации нового объединения, названного «Всеукраинским Собором», Турчинов сидел в президиуме PODYAKA FEST рядом с лидерами украинских протестантов. Они организовали в Киеве этот масштабный фестиваль, посвященный западному празднику Дня благодарения. Среди организаторов — глава Всеукраинского союза церквей евангельских христиан-баптистов (ВСЦ ЕХБ) Валерий Антонюк и старший епископ Украинской церкви христиан веры евангельской (УЦ ХВЕ) Михаил Паночко.

Одним из главных слоганов мероприятия с участием Турчинова был «Вместе создадим христианскую Украину». Христианскую, разумеется, в ее МАЙДАННОЙ версии.

Согласно опросам общественного мнения на Украине, за прошедшие 20 лет доля протестантов в украинском обществе не поднималась выше 2%. Максимальный результат (2,2%) зафиксировал Центр Разумкова в этом году, впрочем, это превышение можно списать на статистическую погрешность. Для сравнения, 67,3% опрошенных украинцев назвали себя в этом году православными, 9,4% — греко-католиками и 7,7% — «просто христианами».

Да, это немного. Но при анализе статистики религиозных организаций картина уже иная. Всего по данным Министерства культуры Украины на 1 января 2018 года в стране действовало 32.506 зарегистрированных религиозных организаций (в основном, речь идет о религиозных организациях низшего уровня, то есть храмовых приходах). Из них 18.119 (55,74%) относились к православным — от старообрядцев разных согласий (62) и «катакомбников» (34) до Украинской православной церкви (12.064), раскольников из Киевского патриархата (4807) и Украинской автокефальной православной церкви (1048, еще 25 в ее отколовшейся Полтавско-Харьковской епархией, дрейфующей к униатам).

К протестантам на 1 января 2018 года относилось 8788 (27,03%) действующих религиозных организаций Украины. Протестантизм на Украине, как и во всем мире, раздроблен на множество деноминаций. Но здесь, как, например, и в Соединенных Штатах, доминируют не «исторические» протестантские Церкви, сложившиеся еще в период Реформации XVI века. К ним относятся лютеране (74 религиозных организаций на Украине), англикане (1), пресвитериане (56), реформаты (128). И возникшие в новейшее время или на его рубеже — баптисты (2640, из которых 2379 в составе ВСЦ ЕХБ), христиане веры евангельской, тоже пятидесятники (2384, из которых 1533 в составе УЦ ХВЕ), харизматы (1365), адвентисты седьмого дня (998), Свидетели Иеговы (478) и т.д.

Добавим к этому и то, что многие православные и греко-католики являются верующими «по традиции» и крайне редко посещают храмы и участвуют в приходской жизни. Тогда как неопротестанты по всему миру — новообращенные, принявшие религию в силу личных обстоятельств (часто трагических — избавления от наркомании или алкоголизма, желания вырваться из тяжелой социальной среды и т.д.), поэтому они очень активны, рассматривают общину как коллектив единомышленников, помогающих друг другу.

Люди с описанным бэграундом, «встретив Бога» и став проповедниками, легко находят общий язык, открывая миссию среди заключенных, алкоголиков и наркоманов, неблагополучных слоев общества (в том числе в криминальной молодежной среде). Благодаря этому протестантизм быстро заполнил вакуум, возникший после советского атеизма, и был очень популярен на востоке Украины. Например, в Донбассе к 2014 году имел около 1000 приходов.

Неудивительно активное участие, которое протестанты приняли в АТО.

«До 95% волонтеров — протестанты. Подобная ситуация была и с капелланами, пока не ограничили квотами», — пишет в комментарии на странице PODYAKA FEST в Facebook глава Ассоциации «Зов» Анатолий Кушнир, работавший над ресурсами фестиваля в соцсетях и близкий лично к Турчинову (на его страницах в соцсетях можно найти даже фотографии в кабинете у главы СНБОУ).

Тут, разумеется, преувеличение, однако число военных капелланов-протестантов, окормлявших военных в АТО, действительно превышало или как минимум сопоставимо с раскольниками и униатами.

«На передовой и в зоне АТО… остаются нести свою нелегкую капелланскую службу по меньшей мере 110 евангельских служителей, — сообщалось 18 августа 2017 года на сайте Ассоциации «Зов». — «Горячие точки» в Станице Луганской, Трехизбенке, Счастье, Попасной, Донецком аэропорту (капелланы-«киборги»), Песках и Авдеевке, позиции под Горловкой, Марьинкой, Широкино, Мирном — вот неполная география их служения… Сейчас они посещают и несут службу более чем в 22-х частях (ВСУ, в материале перечислены конкретные части. — прим. авт.), а также в подразделениях Нацгвардии и добровольческих батальонах».

В том же материале указана и принадлежность этих капелланов к конкретным Церквям: 72 — от УЦ ХВЕ, 35 — от ВСЦ ЕХБ, 3 — от Союза свободных церквей христиан евангельской веры Украины. По официальным данным, в прошедшем 12 — 14 июля 2018 года Втором капелланском съезде УЦ ХВЕ приняло участие «около 80 служителей, которые в свое время надели форму и поехали на восток возвещать Слово Божье военным».

Для сравнения, митрополит Черкасский и Чигиринский Киевского патриархата Иоанн (Яременко), возглавляющий с 2015 года Управление военного духовенства, сообщил 2 марта 2018 года изданию «Зеркало недели»: «На сегодняшний день в ВСУ официально действуют 45 капелланов УПЦ КП, в Нацгвардии — 36, в ГПС (Государственной пограничной службе. — прим. авт.) — 30». Итого 111, но, заметим, не все в зоне АТО.

На начало 2015 года, когда я анализировал представленность разных Церквей в капелланской службе в АТО, представителями связанной с УЦ ХВЕ Церкви «Скиния» уже был сформирован Первый батальон военный капелланов. Он насчитывал около 40 человек («в основном баптисты, пятидесятники, харизматы»), его представителями сообщалось, что другой пятидесятнической Церковью тогда же был создан еще один капелланский батальон (по численности данных не было).

Для сравнения, от Киевского патриархата и униатов на фронт тогда прибыло соответственно около 40 и 30 капелланов (от вторых — лишь порядка десятка официально, а прочие добровольцами в рядах «Правого сектора»*).

Кстати, и на мероприятии PODYAKA FEST в колонном зале киевской мэрии не обошлось без выступления с трибуны перед собравшимися человека в камуфляже (он никак не назван ни на страницах фестиваля в соцсетях, ни на сайтах организовавших мероприятие протестантских Церквей), явно представлявшего военных капелланов.

Очевидно, примерно такие вот «мир, любовь и добро» и собираются нести протестанты Украине и соседним государствам. Поэтому лидером созданного ими общественного альянса и избран «кровавый пастор» Александр Турчинов, читающий проповеди в киевской церкви «Слово жизни», относящейся к пятидесятнической версии баптизма.

Для самого Турчинова это объединение может оказаться эффективной площадкой для воздействия на общественно-политическую жизнь. Ранее он отказался возглавить предвыборный штаб Порошенко, очевидно, сочтя, что после пребывания с 23 февраля по 7 июня 2014 году на посту исполняющего обязанности президента это оскорбительно мало. Пост куратора всей военной машины Украины — еще туда-сюда для амбиций «кровавого пастора».

Как рассказал изданию «Украина.ру» религиовед Владимир Рогатин, посвятивший свою кандидатскую диссертацию новым религиозным движениям на Украине, ранее начиная с 1990-х годов протестанты уже не раз пытались реализовать на Украине свои политические проекты. Однако на нынешний момент все они давно сданы в архив.

Сошел с политической сцены яркий политик-протестант Леонид Черновецкий, глава Христианской либеральной партии Украины и мэр Киева в 2006-2012 годах. Не заметны влиявшие на политику благодаря огромному числу прихожан, в том числе из числа политиков и богатых бизнесменов, главы харизматических церквей Владимир Мунтян и Сандей Аделаджа.

Турчинов сегодня — единственный влиятельный политик-протестант на Украине.

При этом очевидно, что такое объединение сможет оказать мощнейшее влияние и на президентские, и на парламентские выборы, став неким аналогом Христианской коалиции, игравшем аналогичную роль для Республиканской партии США в 1990-е годы. Можно вспомнить и то, что в Штатах консервативные протестанты украинского происхождения, верные своим пасторам, играли немалую роль на выборах. В том числе — президентских, став одной из заметных групп поддержки Буша-младшего в 2004 году.

В связи с этим возникает вопрос, не станет ли эта общественная сила и ее политическое крыло таким же «противовесом» Порошенко, созданным Вашингтоном для контроля над действиями официального Киева, как в 2014-м «Народный фронт» того же Турчинова?

Короче говоря, как сказано в Библии, "Богу богово, а Кесарю — кесарево"

* Организация запрещена в России Верховным судом РФ.
Русский

Война в Донбассе - бойня по религиозному признаку

Своеобразно поздравил украинцев с Пасхой начальник генштаба ВСУ с абсурдной как для украинского полководца фамилией Муженко.

Своеобразно, впрочем,– с точки зрения христианина, для которого Пасха, в первую очередь есть образ ВСЕОБЩЕГО Спасения.
Но в т.н. «украинском православии» своя система ценностей. Где яйцо – не символ веры в Воскресение Христа (вспомним историю Марии Магдалины и императора Тиберия), а ассоциация с… первичными признаками...
Да и вообще нанесение на пасхальную атрибутику символики ненависти (каковой для свидомого украинца являются цвета ленты святого Георгия Победоносца) возможно только в лоне этого упомянутого «православия».

Чувствуется, что Муженко – верное чадо непризнанного, зато расово правильного «Киевского патриархата», не раз уже демонстрировавшего «национальный подход» к христианским святыням.

Вот, к примеру, современная «икона стиля» по мотивам предпасхальной «Тайной вечери», где Спасителя изображает служитель «КП», а апостолов – каратели «АТО».
Collapse )
Русский

Встреча с карателями "АТО" в Днепропетровской центральной церкви ЕХБ



Когда только начинались беснования на киевском майдане в 2013 году, даже представить себе в самом кошмарном сне было трудно, что пройдет каких-то пару лет и украинский наследник ВСЕХБ - ВСЦ ЕХБ - будет чествовать нацистов, убивавших мирных людей Донбасса, чьи руки по локти в крови, что члены этой организации пойдут в капеланы обслуживать душевное удобство убийц, чтобы их совесть не мучила, что будут поощрять развязавшего войну против своих же граждан - карьериста Турчинова, неотлученного члена киевской "церкви" этого же союза...

В прошлом мы удивлялись, как могли верующие официального союза в советское время так изменять вере и так лебезить перед безбожными властями СССР, как могли участвовать во всеобщей лживой кампании прославления Сталина и КПСС. Казалось, это не возможно, если ты верующий и полагаешься всерьёз на Бога...

Но нет, оказывается, возможно. И в наше время. На Украине. Где некогда было больше всего баптистов в нашей общей бывшей стране. И вот уже официальный промайдановский союз раз за разом горделиво вывешивает на своем официальном сайте свидетельства своего позора и отступничества от Господа. То воспевает государственного преступника Турчинова, то рекламирует баптистов-капеланов в армии карателей...

Кстати, тут кто-то возражал как-то, что мол, капеланы же не воюют сами, они "просто" якобы Евангелие рассказывают. Знаете, Евангелие тоже надо уметь рассказывать. И нужно иметь право его рассказывать. А если ты кричишь со всеми "Москаляку на гилаку" и врешь, что "Россия агрессор", вместе с карателями ходишь в одной военной форме с одинаковыми символами мирского государства, если ты получаешь денежку, свои 30 серебрянников, из той же кассы, что и убийцы-бандеровцы, ты не христианин. Ты один из них. Ты их обслуживающий персонал. Ты разделяешь их цели и благословляешь их методы. А значит, разделяешь их преступления, их грехи. И кровь тех, кого убили эти каратели, воодушевленные твоими "проповедями", лежит и на тебе, и вопиет к Богу и против тебя.

Итак, мы читаем, что "По инициативе старшего пресвитера церквей ЕХБ Днепропетровской области Степана Васильевича Бокоча, 13 февраля 2016 года в зале Днепропетровской центральной церкви ЕХБ состоялось особое богослужение – встреча с солдатами, которые проходят реабилитацию в лечебных учреждениях Днепропетровска после ранения в зоне АТО. Сюда же были приглашены и некоторые семьи переселенцев с восточных областей Украины".

В изощренном садизме сложно превзойти тех, кто догадался пригласить на одно и то же мероприятие и тех, кто бомбил и убивал жителей Донбасса, и тех, кто подвергался этому, но успел бежать, правда, в сторону этих же карателей по ряду причин...  Свести вместе палачей и жертв. Делать вид, что "виноват Путин и Россия", что якобы нет гражданской войны и нет нуждающихся детей и семей на Донбассе, свободном от этих самых воинов "АТО".

Нужно ли проповедовать убийцам? Безусловно. И им тоже. Христиане всем должны проповедовать. Но опять же - как, в каких условиях и с каких позиций. Быть вне преступлений власти. На своем месте. Отделенно от мира. Храня себя от войны. Призывать к покаянию. К отказу от греховных убеждений. Что же видим тут? Карателей приглашают на "особые" служения. Говорят ли там им, что за свои патриотические деяния они преступники перед Богом (как и своего украинского народа, что на самом деле и есть)? Увы, нет. Пасторы сами большей частью разделяют их бандеровские взгляды. Сами не каются в этом. Потому и выбрали такую категорию. Чтобы отметиться в новом украинском "патриотизме". Глядите, мол, паны националисты! Мы за вас! Мы о "доблестных" вояках заботимся! Нет, не говорим им не воевать... Что вы!

Вот что пишут: "Мы стараемся усидчиво работать над тем, чтобы люди ощутили Любовь Божью через наши действия, через наши песни и проповеди. Не остаются они и без подарков. Насколько эффективны наши посылы к их сознанию, знает Бог и покажет время.
А пока мы призваны трудиться в этом направлении, не опуская руки и не отводя глаза".

Ну да, всячески развлекать. Не имея стыда и глядя в глаза. Песенки петь. Подарками задаривать ("печеньками а-ля Нуланд"). А если нет покаяний и принятия Христа, ну так не беда, сейчас же не 90-е годы какие-нибудь!

Так и пишут: "Опережать события тоже не стоит, это - кропотливый долгий труд. Время девяностых годов прошлого века ушло в историю, когда вместе с началом проповеди, даже без призыва, люди уже шли вперед.  Об этом говорят все специалисты по миссионерской деятельности, об этом сегодня делают выводы «эксперты по евангелизму». Об этом сетуют те, кто раньше с этим справлялся легко. Сегодня здесь нужны определенные умение и усилие. К этому призывают мотивирующие конференции, обучают этому специальные факультеты и назначенные семинары".

Но, господа, вы как не садитесь... - как говорится в известной басне. Если нет с вами Господа, не будет у вас возрожденных душ, не будет истинных христиан. Будут вот такие как ваш Турчинов или клеветник-истеричка Черенков, будут угождающие миру сему Антонюки.

Функционеров от Днепропетровской центральной церкви ЕХБ ничего не смущает. Они себя нахваливают: "И, говоря по существу, то, что было в тот вечер здесь, на служении, вполне отвечает требованиям. Прекрасное обращение с призывом к покаянию евангелиста И.М.Яремчука, пение вокальной группы из Киевских церквей, ужин для воинов, продуктовые пакеты для семей переселенцев и просто радушное отношение к гостям должно возыметь свое действие".

Так вы еще бы поскакали на предмет "кто не скачет, тот москаль",  и действие возымеется еще большее. А по технологиям поучитесь у организаторов майдана. Благо участники тех преступных действий в ваших церквях еще имеются и восседают на своих седалищах.

И, самое забавное, что уже и учатся. Читаем: "Материальное обеспечение помогли осуществить наши братья и сестры, волонтеры-жертвователи, друзья из западных евангельских церквей и просто небезразличные люди".

Видимо, нашим незалежным баптистам никак без западных печенек, то есть, серебрянников, не обойтись. Даже в деле ублажения кантуженных карателей АТО (антинародной террористической операции, как расшифровывает эту абревиатуру народ). Но будут ли у ВСЦ ЕХБ свои дивиденты от этих западных "друзей", будут ли свои ереськи и саакашвили в правлении их союзом, и щедрое финансирование из-за бугра, это еще Шухевич на двое сказал...

Поживем, увидим. Только бы не было поздно для вечных душ участников этого безобразного действа. Ведь после смерти переиграть свои действия и исправить преступления, уже никак не получится. Будет неизбежное Божье воздаяние за все злодеяния, что учинили и военнослужащие зоны "АТО", и их духовные вдохновители из союза украинских лжехристиан.



(Фото с официального сайта ВСЦ ЕХБ)

Русский

В гостях у баптистов Донецка



Второй раз я ехал в Донецк. Меня попросил взять с собой в дорогу американский журналист-баптист Вильям Йодер, который очень хотел встретиться со своими единоверцами в Донецке. Вильям Йодер – убежденный пацифист по своим взглядам, и ему трудно понять, как его единоверец, несущий пасторское служение по воскресеньям, Александр Турчинов мог стать вдохновителем и организатором так называемой АТО (антитеррористической операции), приведшей к кровавой бойне на Донбассе. Однако погранслужба ДНР не пропустила Йодера через границу: сказалось недоверие дончан к внешней политике нынешнего американского руководства. Особенно сетовал Билл на Викторию Нуланд, отвечающую в Госдепартаменте за европейское и евразийское направления. Могу только согласиться с ним: правительство должно нести ответственность за безопасность своих граждан и не подвергать их без лишней необходимости непредвиденным неприятностям.

Тем более я не был удивлен, когда узнал историю другого американского журналиста Рассела Бентли, которого допрашивали на донецкой границе в течение 6 часов, подозревая, что он – засланный разведчик. Бентли вспоминает: «В конце концов меня спросили: причастно ли американское государство к организации событий 11 сентября. Я ответил: разве я похож на сумасшедшего? Как я могу в этом сомневаться. После этого мне поверили».


В силу этих непредвиденных обстоятельств я со своим другом, журналистом Андреем Бабицким приехал в Донецк ранним воскресным утром в начале четвертого. Еще в Москве я слышал от некоторых знакомых о якобы имеющих место преследованиях протестантов на территории ДНР, и в частности в Донецке. И я решил сходить в баптистскую церковь «Дом Евангелия», которая находится на главной улице города (ул. Артема) недалеко от железнодорожного вокзала. Я пришел туда в перерыв между утренней и вечерней службами и смог обстоятельно поговорить со служителями этой церкви. Диакон Сергей Ковалевский рассказал, что власти Донецкой республики никаких препятствий для деятельности баптистов не создают, но сам приход «Дом Евангелия» расположен в зоне, активно обстреливавшейся Украинской Армией во время боевых действий, поэтому у многих прихожан было уничтожено жилье, и 200 членов церкви из 460 были вынуждены покинуть Донецк. В период активных военных действий в церкви раздавались нуждающимся картошка и лук. Сейчас два раза в неделю, по вторникам и пятницам, проходят социальные обеды, оказывается помощь вещами. Служения проходят по субботам, воскресеньям и средам. Я пропустил баптистскую свадьбу, которая состоялась в воскресенье утром. Ковалевский рассказал, что к ним в церковь приезжают единоверцы со всех концов России и стараются по мере сил помочь. Он отметил, что из-за границы сейчас единоверцы не приезжают, но был однажды американский баптист луганского происхождения, сын которого вступил в казачье ополчение на территории ЛНР. Связи с Украиной, по словам Ковалевского, ослабли, прежде всего, из-за экономической блокады нынешнего украинского правительства и трудностей, чинимых украинскими военными при проезде на блокпостах. В Донецке три крупных баптистских церкви. В Макеевке тоже три церкви, есть баптистские церкви в Горловке, Харцизске и Шахтерске.

Сергей рассказал, что его дом пострадал во время обстрелов ВСУ (Вооруженных Сил Украины). Раньше он работал на железной дороге в депо. Он и сейчас продолжает там числиться, просто депо пока еще фактически не работает, и там платят всего 500 гривен в месяц, то есть 1400 руб. по донецкому курсу. Я спросил Сергея, как он относится к переменам, происшедшим в Донецке. Он ответил: «Мы – люди верующие, мы живем с Богом! Во всем есть свой смысл: началось возрождение Донбасса! Где тревога – там Бог! Библия учит любить врагов, а не мстить. Я не одобряю киевский Майдан. Христос – вне политики! Мы, христиане, не должны лезть в политику. Мне жалко солдат с обеих сторон, гибнущих на войне. Сейчас люди научились ценить простые ценности, например такие, как подачу воды в течение всего дня [коммунальные службы города смогли это восстановить относительно недавно – М.Р.]. Вспоминая военные события последнего года, я перечитываю «Войну и мир» Льва Толстого, и мне становится легче, когда сознаешь, что в прошлом люди испытывали не меньшие трудности».

Вслед за Сергеем Ковалевским я побеседовал со служителем «Дома Евангелия» и проповедником Артуром. У Артура в прошлом был тяжелый жизненный опыт. Он неоднократно сидел, и в последний раз отбывал 10-летнее заключение. Находясь в колонии, он уверовал и стал активным баптистом. Сегодня он сам работает с заключенными, ведет тюремное служение. Артур рассказал, что на территории ДНР находятся 5 мужских колоний и одна женская в Снежном: «Там я провожу беседы с заключенными в молитвенных комнатах. В Макеевке у нас есть реабилитационный центр для бывших заключенных и зависимых от наркотиков и алкоголя людей. Это – двухэтажный дом, и в нем есть мастерская по изготовлению ритуальных памятников». Артур честно сказал: «Я сам в прошлом был зависимым человеком, покаялся и потом попал в реабилитационный центр. Сейчас несу служение в церкви и работаю на заводе РКЭТ (Ремкоммунэлектротранс) наждачником».

Другой служитель и член Совета церкви «Дом Евангелия» 57-летний Владимир Изосимов был актирован из колонии ЖИК-3 по состоянию здоровья из-за острой формы туберкулёза. Он мне признался, что более 20 лет был зависимым от наркотиков. Владимир рассказал, что теперь поправился, стал тюремным служителем, и в частности посещает свою бывшую колонию. Он рассказал, что в ближайшее время планируется проведение тюремной конференции в Макеевке в баптистской церкви «Благодать». До начала военных действий на Донбассе он вместе с Сергеем Ковалевским регулярно посещал интернат для неблагополучных детей в селе Новожеланном. Это всего в 40 км от Донецка, но теперь стало практически невозможно проехать из-за украинских блок-постов, так как Новожеланное находится под контролем ВСУ.

Напротив «Дома Евангелия» расположена красивая римско-католическая церковь. Я подошел к ней, прочитал расписание служб и безуспешно пытался попасть туда, но церковь была все время закрыта, и следов жизни в течение всего воскресного дня заметно не было. Я думаю, кто-то продолжает присматривать за зданием, но похоже, что сами прихожане в основном разъехались.

Через два дня я посетил другую баптистскую церковь «Гефсимания», где побеседовал с ее пастором Валерием Викторовичем Смазным. Он оказался университетским преподавателем английского и в молодости в течение ряда лет работал переводчиком в Эфиопии. «Брат Валерий» (так он просил называть его) объяснил мне, что церковь политикой не занимается: «Местная власть от Бога. Мы не делим никого ни на правых, ни на левых». При этом он сослался на Первое послание к Тимофею св. апостола Павла, призывающее совершать молитвы «за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте» (гл.II, ст.2). Я спросил Валерия, что он думает о баптисте Александре Турчинове, организаторе АТО (антитеррористической операции) на Украине. Пастор ответил: «А кто такой Турчинов? Мы молимся о Путине, Порошенко, о наших донецких властях. Во время обстрелов города мы молились, чтобы Бог послал всем сторонам весть о мире в сердце, о примирении сторон». Сегодня, как рассказал брат Валерий, «мы собираем питание и одежду для детсадов и детдомов, помня слово ап. Павла, что «доброхотно дающего любит Бог» (Второе послание к коринфянам, 9 гл., ст.7). По воскресеньям у нас открыта общественная столовая». Кроме того, рассказал пастор, церковь занимается служением в тюрьмах.

Меня интересовал вопрос о количестве верующих в церкви «Гефсимания», про которую я слышал как про самую многочисленную до начала боевых действий (около 1000 членов). Однако пастор уклонился от ответа на этот вопрос, заявив, что «церковь – это особая организацию, и поэтому мы учета верующих не ведем». Он отметил, что с украинской стороной общения стало меньше, а «в ближайшее время, – сказал он, – мы ждем в гости единоверцев из Краснодара». У меня все же сложилось впечатление, что военные действия сильнее сказались на церкви «Гефсимания», чем на «Доме Евангелия», и она заметно поредела в результате событий на Донбассе. Тем не менее Валерий Смазной cчитает, что донецкие и луганские баптисты чувствуют себя уверенно, и они по-прежнему занимаются активной миссионерской работой в сельских районах Донеччины и Луганщины. Хотя недавно (29 сентября 2015) в Шахтерске состоялся протестный митинг возле одной из баптистских церквей города, на котором жители (их было около 200 человек), собравшиеся по призыву в социальных сетях, добивались ее закрытия.«Митинг, по сообщению Донецкого агентства новостей, начался возле местного дворца культуры, откуда участники акции с транспарантами «Нет секте» и «ДНР – территория без сект» прошли до самой церкви». Как отметил один из инициаторов митинга Александр Смирнов, «люди жалуются, что к ним пристают с разговорами о том, что православие – не их религия, а настоящую и праведную религию представляют баптисты». И, как раз эти последние события с одной стороны показывают, что земля Донбасса остается зоной живой религиозной жизни, а с другой стороны напоминают о том, что военное время в этих краях еще не закончилось.

Михаил Рощин, старший научный сотрудник Института востоковедения РАН.

Русское Ревью Кестонского института, № 66, 2015.
С сайта "Религия и право"

Русский

Капелланы АТО


благословляющие на убийство

По опыту ранее происходивших в различных странах мира межэтнических конфликтов хорошо известно, какую огромную роль в разжигании ненависти играет пропаганда. Так, к уголовной ответственности за организацию массовых этнических чисток в Руанде в 1994 году были привлечены руководство и журналисты «Свободного радио тысячи холмов», в своих радиоэфирах прямо призывавшие к тому, чтобы «инкотаньи [повстанцы-хуту] были истреблены по всем уголкам страны», так как они «ведут против нас войну с 1990 года». Роль украинских СМИ в призывам к уничтожению «сепаратистов» на юго-востоке этой страны, следствием чего, как и в Руанде, стала гибель тысяч мирных жителей, ещё предстоит оценить во всём её масштабе. Однако важно понять, что «пропагандистами ненависти» накануне и в ходе вооруженного конфликта на Украине выступали не только журналисты, но и представители религиозных организаций. Роль последних была очень важной в связи с тем, что, как отмечали весной 2014 года на основе своих исследований социологи из Центра Разумкова (Киев), «уровень религиозности украинского общества остаётся высоким, на нынешний момент верующими себя назвали 76% граждан». На 1 января 2014 года Министерством по делам национальностей и религий Украины были зарегистрированы 33 993 религиозные организации (прихода), из них: 12 673 (37,28%) относились к канонической Украинской православной церкви, 4651 (13,68%) к неканоническому православному, созданному в 1992 году при поддержке властей Украины, Киевскому патриархату, 3763 (11,07%) – к Украинской греко-католической церкви, 2562 (7,54%) – к Всеукраинскому союзу объединений евангельских христиан-баптистов, 1533 (4,51%) – к Всеукраинскому союзу христиан веры евангельской (пятидесятников) и т. д.

Неканонические православные деноминации

Объявление 7 апреля 2014 года киевскими властями «антитеррористической операции» (АТО) на востоке страны публично поддержал, призвав власть к «решительности», глава Киевского патриархата Филарет (Денисенко). «Церковь благословляет защищать свою Родину [сторонники федерализации были объявлены пророссийскими сепаратистами]. И призывает к этому нашу власть, чтобы она была более решительной. Потому что время уже пришло, когда нам надо показать свою силу и свои возможности. Если потребуется, то надо защищаться и с помощью оружия», – заявил Филарет в интервью «5 каналу» украинского телевидения, вышедшему 20 апреля 2014 года. В интервью, опубликованном несколькими днями ранее, Филарет упомянул и практические шаги, предпринятые его религиозной организацией: «Церковь должна поднимать дух в народе и помогать нашей армии. По этой причине епископы, священники Киевского Патриархата в настоящий момент находятся в военных частях – это Донецкая область, Херсонская область, Сумская область и в других областях. Что они там делают?.. Они поднимают дух». Сопоставим это с дальнейшей эскалацией насилия, предпринятой украинской армией, – начало штурма Краматорска (2 мая), попытка «зачистки» Мариуполя, в ходе которой было убито от 7 до 9 человек, несколько десятков раненых (9 мая), расстрел мирных граждан в Красноармейске Донецкой области бойцами батальона «Днепр-1» (11 мая) и т. д.

В октябре 2014 года Филарет заявил, что «Киевский патриархат направляет в каждую армейскую часть, в каждый добровольческий батальон священника, чтобы поднимать моральный дух бойцов». В декабре 2014 года он назвал количество своих священников, находящихся в военных частях в зоне «антитеррористической операции»: «Тех, которые официально прошли через назначение Генерального штаба Вооруженных сил, примерно, 15 капелланов. А вообще где-то 40 человек, а может, и больше». Примечательно, что 40 военных капелланов – это всё количество клириков Киевского патриархата, достигнутое к началу 2014 года, иначе говоря, все они были направлены в зону «антитеррористической операции» для «поднятия морального духа» военнослужащих. При этом из имевшихся к тому времени 280 военных капелланов канонической Украинской православной церкви в зону «антитеррористической операции» был допущен лишь 1 (один). Судя по всему, проповедь канонической Церкви о необходимости отказа от противостояния и осуждении убийства не была востребована на уровне военного и государственного руководства Украины, делавшего ставку на силовое подавление несогласной с ним части украинского общества. «Я говорю воинам то, что они должны услышать, – их война не является грехом, – заявил украинскому интернет-изданию «Цензор.Нет» в ноябре 2014 года священник Киевского патриархата Константин Холодов, служащий в батальоне «Айдар». – Многие сомневались в том, правильно ли они делают, воюя там. Они спрашивали, как на это смотрит Церковь, не является грехом воевать и убивать».

Отдельно стоит упомянуть такой резонансный момент, как награждение Филаретом в апреле 2015 года церковной медалью «За жертвенность и любовь к Украине» командира роты особого назначения МВД «Торнадо» Руслана Онищенко, который через два месяца был арестован с несколькими своими бойцами по обвинению в организации преступной группировки на базе своей части, занимавшейся изнасилованиями, пытками, лишениями свободы мирных жителей Луганской области. Министр внутренних дел Украины Арсен Аваков распустил роту «Торнадо», упомянув также, что её бойцы во главе с Онищенко совершали убийства мирных граждан.

В батальоне «Правого сектора» в Песках присутствуют представители малоизвестной неканонической украинской церкви – так называемой Реформатской православной церкви Иисуса Христа, лидер которой Сергей Журавлёв в 1991–1996 годах являлся священником Русской православной церкви (Рязанская и Брянская области), но затем был запрещён в служении из-за тесных отношений с пятидесятниками. В 2001 году Журавлёв примкнул к украинской харизматической церкви «Посольство Божие» Сандея Аделаджи, а в 2003 году создал собственную религиозную организацию с приходами в России и на Украине, также известную под названием «Братство украинско-российских православных христиан веры евангельской «Христос Спаситель». «Владимир Ризник и Александр Головченко – священники львовской церкви православных реформаторов, которые по своей инициативе стали военными капелланами. Уже некоторое время они живут в эпицентре событий – в Песках (Восточная Украина), где постоянно слышатся взрывы, – говорится в репортаже журналиста литовского сайта Delfi Артураса Морозоваса, побывавшего в апреле с. г. в Донбассе. – На базе добровольцев «Правого сектора» в Первомайске капелланы сняли бронежилеты и сели к накрытому столу». По словам журналиста: «Отец Александр родом из Крыма, он жил в России. Когда началась война на Украине, он вместе с супругой вернулся на родину». В поведении этого клирика Морозовас описал выразительный момент на трапезе: «Один из военных пытался открыть банку сгущёнки, но отломалось железное кольцо, тогда отец Александр поднял сутану и достал штык-нож, который предназначен для автоматов Калашникова. Одним ударом он проделал в банке отверстие». Ношение ножа и его демонстративное применение обычно характерно для людей, помешанных на насилии.

Греко-католики

Как сообщил в декабре 2014 года зампредседателя Синодального отдела Украинской православной церкви по взаимодействию с Вооружёнными силами и другими воинскими формированиями Украины архимандрит Лука (Винарчук), «от греко-католиков… в частях Вооружённых сил и Нацгвардии в зоне АТО присутствует несколько десятков клириков». При этом официальные цифры, называемые Украинской греко-католической церковью (УГКЦ), заметно меньше – от 10 до 15 священников. Противоречие это снимается просто. «Есть капелланы, которые представляют официальные капелланские службы Украинской греко-католической церкви и Украинской православной церкви Киевского патриархата, а есть те, кто представляет наш отдел помимо этих официальных служб», – заявил 10 февраля с. г. на пресс-конференции в Днепропетровске священник УГКЦ Николай Мединский, руководитель капелланской службы «Добровольческого украинского корпуса «Правого сектора». В нескольких батальонах последнего, до сих пор не подчинённых государственным силовым министерствам, к началу 2015 года числилось 20 капелланов, в основном из числа клириков УГКЦ. Как отмечает в интервью главный капеллан 5-го отдельного батальона «Правого сектора», действовавшего в селении Пески у Донецкого аэропорта, священник УГКЦ Петр Буряк, «Правый сектор» был создан в ноябре 2013 года на основе существовавшей к тому времени уже 20 лет националистической организации «Тризуб имени Степана Бандеры», изначально позиционировавшей свою идеологическую связь с УГКЦ. Сам Буряк с 1994 года окормляет «Тризуб» как священник, а с 2002 года является его главный капелланом, с 2013 года – главным капелланом «Правого сектора».

В своих публичных выступлениях связанные с праворадикалами греко-католические священники возбуждают националистические инстинкты жителей Западной Украины и их страх перед тем, что «иноплеменники» придут, чтобы захватить их дом, их землю и т. д. В этом плане весьма показательна проповедь, произнесённая в декабре 2013 года, во время событий на Майдане, настоятелем одного из храмов УГКЦ в Ивано-Франковской области Михаилом Арсеничем, который в августе 2014 года попал в плен к донецким ополченцам под Волновахой, находясь среди украинских военнослужащих. «Разве терпели бы вояки УПА сегодня Табачников и Януковичей?! – заявил Арсенич в священническом облачении. – Только атентатом [убийствами чиновников] можно вести борьбу! С врагом не может быть другого разговора, как разговор пуль! Возьми в руки оружие и отбрось страх!.. Мы хотим убедиться, что завтра ни китайский негр, ни еврей, ни москаль не придёт отбирать мой дом! Только от каждого из нас будет зависеть, насколько наша рука не дрогнет перед врагом, насколько наш глаз будет держать в прицеле сегодняшнюю власть. Так пусть нашу руку утвердит приклад! Слава Украине!». Аналогичную риторику использовал в сентябре 2014 года и священник УГКЦ Николай Мединский: «Им нужна наша земля! Они хотят, чтобы мы им отдали нашу землю! Но не им землю, а их – в нашу землю! Любить врагов наших – да, но особенную любовь до наших врагов проявляла, проявляет и будет проявлять наша украинская земля. Она с любовью принимает всякого ордынца… примет и всю московскую орду… За каждого из наших лягут их десятки!». «Враг лютый, – так на пресс-конференции о капелланской службе в Днепропетровске 10 февраля с. г. рисует ополченцев священник УГКЦ Пётр Буряк, – азиатская орда пришла… нас уничтожить». Заявления греко-католических капелланов об угрозе мирной жизни украинцев со стороны «китайских негров», «евреев» и «ордынцев» (кочевников-монголов) очевидно копируют известные образцы пропаганды в Третьем рейхе о «большевистских монгольских ордах», возбуждая страх и ненависть украинских военных к донецким ополченцам, защищающим свою землю. Стоит отметить, что подобную расистскую, воспроизводящую нацистскую, пропаганду активно используют высокопоставленные украинские гражданские и военные чиновники и журналисты, муссируя неподтверждённую информацию о якобы массовом, чуть ли не подавляющем присутствии среди ополченцев Донбасса «боевиков-азиатов» или конкретно бурятов (кочевого народа с востока России).

В интервью украинской газете «Факты и комментарии» в марте с. г. Буряк сообщил, что «неоднократно был в Песках, служил там литургию, благословлял оружие на бой». При этом сам он, согласно другому интервью, также вооружён и готов применить оружие (что запрещено канонами Восточной православной церкви): «Кроме как на стрельбище, мне ещё не приходилось стрелять. На передовой имею гранаты и муху [противотанковый гранатомёт РПГ-18 «Муха»]. В случае если бы была атака, или насущная необходимость, или кто-нибудь из расчёта не дай Бог погиб, получил ранение не совместимое с ведением огня, то очевидно, что у меня есть военная подготовка, я умею стрелять и, возможно, что в этой ситуации берёт в руки оружие, чтобы спасти жизнь своим ближним». Об этом же прямо заявил на пресс-конференции в Днепропетровске и Мединский: «Наши капелланы продолжают традиции украинского народа. Я скажу так, что когда к украинским монастырям подходила орда, тогда оттуда выходили монахи, у них из-под сутан были сабли. Наши капелланы таковы, что когда им надо защищать свою паству, они её защищают… Каким образом? В левой руке капеллан держит сильнейшее оружие в мире – меч веры, молитвы и надежды. А в правую иногда приходится брать двуручный меч». Стоит добавить, что Мединский широко известен под прозвищем «Железняк», взятом в честь казачьего атамана, устроившего знаменитую массовую резню еврейского и польского населения в Умани в 1768 году.

Протестанты

Однако, наиболее многочисленны в зоне «антитеррористической операции» капелланы от протестантских церквей. «На данный момент есть два батальона: наш Первый и просто Батальон военных капелланов. Его организовали люди из пятидесятнической церкви, отдельно от нас», – сообщил в декабре 2014 года украинским журналистам руководитель Первого батальона военных капелланов капеллан пятидесятнической церкви «Скиния» (Киев) Игорь Оклик («Шторм»). По его словам, формирование батальона началось в июле 2014 года «с привлечения пасторов и христиан веры евангельской», помимо них батальон укомплектован капелланами следующих протестантских деноминаций: «В основном это баптисты, пятидесятники, харизматы». В другом интервью, данном в январе 2015 года, Оклик сообщил, что в Первом батальоне военных капелланов состояло «уже порядка 40 человек». А это, как было показано выше, равно количеству на тот момент военных капелланов Киевского патриархата или УГКЦ. А ведь существовал ещё отдельный от него батальон военных капелланов, также преимущественно протестантский. О численности этого объединения нет данных, но вряд ли он состоял из нескольких человек.

В формировании этих батальонов военных капелланов, окормляющих военные части на фронте, участвовал целый ряд украинских протестантских церквей. «Инициаторами создания такого батальона выступили руководитель «Медавтомайдана» Олег Хоменко и капеллан церкви «Скиния» Игорь «Шторм», – сообщалось в августе 2014 года в группе Первого батальона военных капелланов в Facebook. – Батальон поддержали две церкви «Новое поколение» в Киеве (пастором одной является Сергей Орешник, второй – Игорь Лемещук), а также церковь «Спасения» (Бровары), церковь «Виноградник» (Киев), церковь «Скиния» (Киев) и «Слово жизни» (Белая Церковь)». Затем к перечисленным религиозным организациям, в основном относящимся к харизматическому направлению неопротестантизма, стали присоединяться другие церкви.

В интервью, опубликованном 24 декабря 2014 года сайтом «Цензор.Нет», упомянут участник Первого батальона военных капелланов (назван его командир – Игорь, очевидно упомянутый выше Игорь «Шторм») «пастор протестантской Киевской Церкви евангельских христиан Олег Усатюк». Речь о церкви «Божья слава».

«Наши партнёры – церковь Голгофа, которая существует вне союзов, наш друг, пастор Алексей Сатенко», – заявил 26 декабря 2014 года Религиозно-информационной службе Украины упомянутый выше пастор Игорь «Шторм».

Из сообщения на сайте упомянутой выше церкви «Скиния» 31 декабря 2014 года: «Вместе со служителями «Скинии» в это раз на передовой был и военный капеллан киевской церкви «Филадельфия» Владимир Бевз». Он упоминается на сайте «Скинии» и позже: «4 февраля капелланы «Скинии» Владимир Брагарник, Константин Кукса, Артём Бабийчук, Александр Гермаш и Владимир Бевз (ц[ерковь] «Филадельфия») вместе со старшим пастором Рустамом Фатуллаевым провели несколько служений-общений в зоне АТО для военнослужащих».

Сообщение о посещении участниками Первого батальона военных капелланов селения Пески, где находится 5-й отдельный батальон «Добровольческого украинского корпуса «Правого сектора», размещённое 7 января с. г. в группе Первого батальона военных капелланов в Facebook: «Спасибо всем, кто участвовал в этой поездке: Церковь «Новое Поколение» (Белая Церковь)… «Церковь Голгофы» (Киев), церковь «Иисуса Христа Спасителя» (Ивано-Франковск)».

25 января с. г. протестантский сайт ProChurch.info опубликовал интервью с членами батальона, которые «вернулись после служения знаменитым «киборгам» в Донецком аэропорту» в Киев. Один из них – уже упомянутый Игорь «Шторм», а два других названы с их слов так: «Олег Маринченко (позывной «Падре») – до войны занимался служением в церкви, рукоположенный диакон, помощник пастора церкви «Дом архитектора»… Валерий Педченко (позывной «Оболонь») – был диаконом церкви «Возрождение» в Киеве, руководителем реабилитационного служения… сейчас проживает в Ровно и трудится в новой церкви». Как сказано в тексте, сопровождающем видео выступления Маринченко на побывке в Киеве, снятое его единоверцами 9 ноября 2014 года: «Будучи первым пастором-капелланом, Олег Маринченко был направлен в одну из самых горячих точек АТО – Донецкий аэропорт, чтобы нести своё служение в рядах 79-й отдельной аэромобильной бригады. Церковь "Дом Архитектора" продолжает вести активную молитвенную поддержку Олега и его опекаемых».

26 января с. г. Религиозно-информационная служба Украины опубликовала интервью находящегося в Днепропетровской областной больнице после ранений в Донецком аэропорту капеллана Александра Пастуха, который рассказал о себе: «Я из Одессы, служу в христианской реформаторской церкви Прославления. На войну я не собирался, но в августе прошлого года понял: должен быть там. Сначала я поехал в Киев, там действует организация «Батальон военных капелланов». Я привёз все необходимые бумаги, прошёл собеседование и был допущен к капелланскому служению».

Помимо упомянутых выше Игорем «Штормом» киевских церквей «Новое поколение», к деятельности батальона военных капелланов подключились и днепропетровские приходы этой религиозной организации, начавшие полномасштабную подготовку священников для работы в зоне боевых действий. «Под Днепропетровском открылась первая в Украине школа военных капелланов, – сообщило 16 февраля с. г. информагентство "РИА Новости Украина". – Как рассказали корреспонденту "РИА Новости Украина" в самой школе, обучение будет проходить на базе Украинской христианской церкви (УХЦ) «Новое поколение». Слушатели – священнослужители разных церквей и конфессий – пройдут курс основ психологии, тактической медицины, экстремального вождения, основ огневой подготовки, а также получат практические навыки действий в условиях, приближённых к боевым. Опытом поделится командир 1-го Украинского батальона военных капелланов Руслан (позывной «Рос»)… «Большинство студентов этой школы – наши простые прихожане…», – рассказывает старший епископ УХЦ «Новое поколение» Андрей Тищенко».

Чем объясняется такое широкое присутствие в зоне военных действий протестантских священнослужителей? Можно предположить, что причина – в тональности их проповедей военнослужащим. «Люди, к сожалению, в нашей стране не имеют полного понимания, что значит заповедь «не убей» и почему христианство каким-то странным образом считается религией для слабых и религией абсолютного пацифизма, – говорит в интервью, которое было показано в декабре 2014 года на «Военном телевидении Украины», пастор по имени Артём, нёсший служение в украинских частях в селении Пески. – Это неправда, потому что Библия показывает, что Бог – воинствующий Бог, он защищал всегда свой народ». «Верующему можно стрелять в противника. Можно ранить, покалечить, убить», – заявил в октябре 2010 года настоятель церкви Центра евангельских церквей Украины в городе Яготине Сергей Пономаренко, под позывным «Пастор» ставший бойцом (не капелланом) батальона «Донбасс». Он также апеллирует к Ветхому завету: «Есть такое выражение: поразить противника… Господь в Библии назвал себя Господь воинств». В декабре 2014 года украинские журналисты сообщили (с его слов) о пасторе пятидесятнической церкви «Новое поколение» в городе Першотравенске Днепропетровской области, также ставшем бойцом ВДВ: «Вячеслава определили в 25-ю бригаду ВДВ, где он, в соответствии со званием старшего сержанта, полученного на срочной службе, стал командиром отделения взвода управления в подразделении самоходной артиллерии. А затем он перевёлся в 1-й батальон воздушной пехоты, став командиром отделения гранатометчиков. В армии Вячеслав старался всегда находить возможность… активно проповедовать о Боге… За время его службы капелланы в расположение не приезжали – так что пастор отчасти выполнял их функции: выслушивал людей, молился за них… Эту войну Вячеслав считает духовной [религиозно мотивированной]. Он знает, что в России возобновились гонения на протестантов [не соответствует действительности]». И в соответствующем духе «войны против гонителей веры» агитирует и военнослужащих.

Следует отметить, что число протестантских пасторов, взявших в руки оружие с целью убийства ополченцев, исчисляется отнюдь не единичными примерами, причём это отнюдь не вызывает осуждения у их единоверцев. «Когда в октябре я был со служением в Песках, ко мне подошел боец с автоматом, – рассказывал в декабре 2014 года пастор Олег Усатюк из Первого батальона военных капелланов. – Спрашивает: «Вы из какой церкви?». Отвечаю: «Из Киевской Церкви евангельских христиан». Он говорит: «Дело в том, что я сам – пастор церкви в Луганске. Дом мой забрали сепаратисты, семью я вывез в Киев». Судя по всему, речь о Сергее Реуте, воевавшем в батальоне «Днепр-1» и погибшем 24 ноября 2014 года близ селения Пески у Донецкого аэропорта. О его гибели сообщил в Facebook пастор из Днепропетровска Владимир Иванов: «В течение многих лет Сергей Реута был пастором церкви «Живое слово» в Луганске. Незадолго до начала вторжения российских боевиков эта церковь как раз выкупила долгожданное здание – для проведения своих богослужений. Однако, когда в апреле началась военная пророссийская агрессия на Донбассе, пастор Реута и ещё четверо человек из церкви приняли решение уйти добровольцами для защиты украинской государственности, а также для духовного служения среди солдат». В опубликованном 7 июля с. г. в украинской газете «Факты и комментарии» интервью капеллан Николай Ярошенко сообщил журналистам: «Я прибыл в наш батальон как зенитчик, но также выполняю обязанности военного священника». Статья иллюстрируется фотографией, где Ярошенко в военной форме держит руку на зенитном пулемёте. Капеллан рассказал и о том, что говорит военнослужащим как духовный наставник: «Например, обращается ко мне солдат: «Я в рукопашную ходил, своими руками сепара ножом убил. Теперь нет мне из-за этого покоя». Другой боец говорит: «Я пулемётчик, в боях перебил много российских наёмников. Они хоть и враги, но всё же люди. Как мне с этим жить?» Объясняю, что в Библии нет слов осуждения тех, кто сражается за Отчизну. Наоборот, защита родного края – дело богоугодное». Опять-таки, Вячеслав Чёрный, Сергей Реута и члены его церкви, Николай Ярошенко совмещали воинскую службу на фронте (то есть убийство людей) с религиозной проповедью. Притом что озвученный мотив (потеря построенного дома) не выглядит причиной для такого радикального разрыва с христианскими канонами, запрещающими священнослужителям брать оружие и убивать людей даже на войне.

«Я не могу называть имён, но буквально в метре от меня находится человек, служитель, пастор церкви, который сегодня защищает мою страну! Он служит сегодня в спецслужбе. Ему дала эта страна за защиту земли орден, в качестве благодарности. Это за первых 500 сепаратистов, к уничтожению которых имел отношение мой брат во Христе». С таким заявлением выступил в октябре 2014 года пастор «Церкви добрых перемен» (Мариуполь) Геннадий Мохненко. Лидер этой религиозной организации, активно работающей с 1998 года с наркоманами и бездомными подростками, считает и для себя возможным убивать людей, и даже этим публично бравирует. В ноябре 2014 года в эфире калифорнийского протестантского телеканала ImpactTV он ответил на вопрос ведущего «Если у вас была бы сегодня возможность нажать кнопку и ликвидировать Путина, вы бы этой возможностью воспользовались?» – «Да. Однозначно». «Если совсем припрёт, оружие возьмешь? А я – да», – сказал он ранее на телевизионном украинском ток-шоу своего единоверца Евгения Демидовича «Два портфеля», добавив, что «сегодня несколько пасторов в Украине с этой развилкой справились – они сложили с себя пастырский сан, взяли в руки автомат и ушли на фронт». Словно в подтверждение этого заявления Мохненко в начале октября 2014 года разместил в своих аккаунтах в соцсетях фотографии, где он позирует на передовой в бронежилете и каске с автоматом, пулемётом и гранатомётом в руках, в окружении своих несовершеннолетних воспитанников, также с различным огнестрельным оружием. А в начале 2015 года воинственный пастор вступил в Межконфессиональный батальон военных капелланов (другое название уже описанного выше Первого батальона военных капелланов), удостоверив это выкладкой в интернет соответствующего удостоверения.

Участие инструкторов из стран НАТО

Вопиющим моментом является роль эмиссаров из США в подготовке этих военных капелланов. «30 ноября – 2 декабря в Украине пребывала преподобный доктор Наоми Пейджет, – сообщила 3 декабря 2014 года Религиозно-информационная служба Украины. – Она капеллан и кризисный интервент при ФБР, сертифицированный член группы духовного реагирования и оперативной группы американского сообщества Красного Креста… 30 ноября и 1 декабря Наоми выступала на трёх встречах в Киеве, организованных церковью «Новая жизнь» и лично пастором Анатолием Калюжным при поддержке Отдела социального служения и благотворительности УПЦ Киевского Патриархата». Видео лекции было опубликовано в тот же день в группе церкви «Новая жизнь» в Facebook, где было указано, что «доктор Наоми… имеет огромный опыт работы в горячих точках». Намёк очень выразительный – особенно в сочетании с сообщением Религиозно-информационной службы Украины о том, что на лекциях в Киеве «капеллан вспомнила свой опыт сотрудничества с ФБР, в частности работу на допросах».

Ещё об одном аналогичном семинаре с участием Пейджет сообщается на сайте церкви «Скиния»: «С 16 по 20 декабря 2014 года военные капелланы церкви «Скиния» имели возможность пройти обучение на Международном базовом курсе-тренинге по организации оказания духовной опеки и психологической помощи в условиях боевых действий (кризисных ситуаций). По окончании которого семь человек получили сертификаты». На фотографии сертификата, опубликованной на сайте «Скинии», можно прочесть имя и должность лектора: «Наоми Пейджет (Naomi Paget), доктор (Dmin), Глава комитета духовной опеки National VOAD, капеллан, антикризисный менеджер FBI». Как можно понять по коллективной фотографии капелланов «Скинии» с Пейджет в каком-то зале с огромным гербом Украины на стене, тренинг также проходил в Киеве. 25–29 мая с. г. Пейджет провела тренинг для 270 человек в греко-католической Львовской духовной семинарии Святого Духа.

Судя по имеющимся данным, Пейджет была не единственным американским военным капелланом, участвовавшим в подготовке своих коллег на Украине. «Вместе с другими капелланами Артём прошёл тренинги от Минобороны, на которых американские военные психологи рассказывали, как работать с солдатами на войне», – говорится в репортаже «Капелланы под пулями: военные священники на передовой», вышедшем 26 декабря 2014 года в программе «Окна-новости» украинского телеканала СТБ и посвященной будням 72-й отдельной механизированной бригады Вооружённых Сил Украины, участвовавшей в военных действиях на юго-западе Донецкой области.

Подобные тренинги украинских военных капелланов специалистами из США набирают частоту и масштаб. «В Киеве состоялась обучающая сессия для военных капелланов, – сообщил 14 мая с. г. русскоязычный протестантский спутниковый канал CNL News. – Более 80 священников из всех уголков Украины, которые сегодня служат солдатам на передовой в зоне боевых действий, приехали, чтобы перенять опыт от практиков из США, которые служили в горячих точках в разных странах мира. Главные спикеры: офицер военно-морских сил США д-р Луис Роса, майор сухопутных войск США Рональд Бойд и глава отдела межнациональных отношений церкви «Ассамблеи Бога» Скотт Темпл проведут тренинги по управлению стрессовыми ситуациями, дадут практические советы консультирования военнослужащих». Судя по показанному в репортаже с этого мероприятия старшему пастору церкви «Скиния» Рустаму Фатулаеву, эта «обучающая сессия» была связана прежде всего с Первым батальоном военных капелланов. А вот уже другое мероприятие, связанное с конкурирующей крупной структурой – «Украинским капелланством»: «С 1 по 21 июня 2015 года в г. Харьков будет проводиться уникальная школа по обучению капелланскому служению в украинском обществе. Обучение будет проходить в формате летнего лагеря с ежедневным обучением и практическими тренингами… Преподаватели – действующие капелланы ВСУ, практикующие капелланы госпиталей, академические преподаватели христианских вузов, американские и корейские капелланы». В списке лекторов, опубликованном «Украинским капелланством», перечислены и её иностранные участники, среди которых «Дасти Баксли, морской пехотинец США, специалист по психологической помощи участникам боевых действий», а также «Марчин Кожиел, руководитель Офиса связи НАТО в Украине». В мероприятии, созданном в Facebook, для участников школы было указано: «Сбор всех, кто приедет, в офисе церкви «Благая Весть» по адресу: Офис церкви, ДК ХЭМЗ, мраморный зал, 2 этаж».

Участвуют в школах по подготовке капелланов военные специалисты и из других стран НАТО. «Гости из Литвы, полковник войск НАТО», – презентует с фотографией лектора на школе военных капелланов в Киеве 4 мая с. г. «Украинское капелланство».

Американские организации помогают украинским военным капелланам и финансово. «Наши друзья, одно из крупных "комьюнити" капелланов США, открыло для нашего служения счёт и готово нам помогать», – сообщается 3 июля с. г. в группе «Украинское капелланство» в Facebook.


Русский

Баптистские капеланы на службе у хунты

Поддерживающий киевскую хунту бандеровский союз ЕХБ Украины похвастался на своем сайте и в соцсети работой членов их союза в качестве каппеланов (на манер католиков в армиях Запада) в карательной армии Украины. На сайте эти капеланы названы "военными священниками". То, что такое нелепое название и служение противоречит учению и практике церквей ЕХБ, бандеровский союз нимало не смущает.



На фото у боевой машины украинский баптист-капелан Вадим Киселев.



На фото момент "духовного окормления" карателей ВСУ баптистским капеланом.



На фото вверху четверо капелланов, первый слева Владимир, приезжал на День независимости Украины, а далее - Александр Малихов, Вадим Киселев и Валентин Саулов.

Как символ отступничества данных лжебаптистов за ними виден повалившийся как бы от стыда крест. Раньше христиане-баптисты были потерпевшей стороной от разных вояк, а теперь на Украине они в рядах карателей, на совести которых тысячи жизней мирных жителей Донбасса.

Вадим Киселев хвастается на сайте ВСЦ ЕХБ своими нечистыми делами по поддержке карателей:

"В июле месяце  в г. Днепропетровске мы начали проводить Библейские встречи с бойцами  областного Днепропетровского территориального управления Национальной Гвардии Украины. В августе они были направлены для несения службы в сектор "М" а именно в Мариуполь. Нац. гвардейцы несут службу на ВОПах  (временый опорный пункт) протяженностью почти 270 км по линии разграничения. И с августа месяца капелланы нашего баптистского братства несут свое служение там непрерывно, по сей день".

Какую пользу приносит этот капелан сред них? А вот какую. Об этом он сам сознается:

"Основная проблема в период затишья - это пьянство. И здесь даже психологи и командиры бессильны. Однако проповедь Слова и личные беседы положительно сказываются на обстановке в части. И руководство управления не препятствует, чтобы мы, как священники, совершали свое служение. Среди военных есть язычники, с которыми не просто иметь беседы, но сила Слова Божьего достигает и их сердец."

То есть баптисты-бандеровцы используются хунтой для борьбы с пьянством в карательных войсках. Естественно, что слова про "силу Слова Божьего" помянуто этим воякой ради красного словца, чтобы не спутали с каким-нибудь капеланом-мусульманином или капеланом-сатанистом. Некая "сила" нужна хунте исключительно для обеспечения ее функционирования и подавления противостоящего киевской хунте народа.

Вся эта пропаганда, конечно, имеет на этом сайте еще одну вполне конкретную цель: собрать с доверчивых баптистов Украины денежки на поддержку этого безумия. О чем этот капелан и признается, клянча подачки: "Отправляясь каждый раз в зону АТО, мы нуждаемся в материальных средствах. Сейчас это служение совершается непрерывно."

Так некогда большая часть ВСЕХБ превратилась в карманную церковь, обслуживающую интересы националистического проамериканского режима, пришедшего к власти в результате майдана и кровавого госпереворота бесноватой толпы.

Верим, что не все украинские верующие баптисты согласны со столь явными фактами отступничества ВСЦ ЕХБ, и вместе со всеми здравыми христианами молятся о мире и любви на многострадальной земле Украины и Донбасса.
Русский

7-летняя Надя из Горловки: Я знала, что бояться бомбежки не надо, рядом со мной Бог



Маленькая Надя живет в Горловке, в том самом многострадальном городе, который украинские военные уже которую неделю пытаются уничтожить.

Людям кажется, что весь этот ужас длится вечность.

Вот и эта семилетняя девочка рассказывает о последнем обстреле обыденно, привычно: «Я не могла уснуть, потому что начали бомбить. Я вспомнила, что когда страшно, нужно петь или песенку, или молитву. Сначала я попела молитву, а потом уже песенку».

Когда каратели сделали перерыв, и разрывы снарядов стихли на время, Надюша первым делом побежала проверить, все ли в порядке с мамой.

«Когда снова начали бомбить, я уже знала, что бояться не надо: Бог рядом со мной. И мама цела», — рассказывает девочка.

За все время беседы она ни разу не улыбнулась. Ни одной, даже мимолетной улыбки.

Чтоб отвлечь ребенка от грустных мыслей, корреспондент спрашивает об учебе в школе. Оказывается, лучше всего Наде дается украинский язык, только теперь она его не любит: «Это язык врагов».

Кем она хочет стать, когда вырастет? Надя говорит, у нее много талантов.

Но больше всего она хочет стать… мамой.

Вот такие они, дети войны.

Русский

Помощь баптистов Донбассу



Донбасс. Сейчас к нему приковано внимание многих, в том числе и христиан в России и на Украине. Есть различные мнения, споры, обсуждения, обвинения, поиски виновных. Множество людей, в связи с этими событиями, в том числе и верующих, потеряли покой. Знаю не понаслышке, люди общаются, делятся мнениями. Что же можно и нужно делать христианам в данной ситуации?

Когда, весной -летом 2014 года, на Донбассе разворачивались и шли активные боевые действия, в том числе у самой границы, баптисты в России смотрели на это и молились, а что ещё можно было сделать? Когда же в Россию хлынул поток беженцев, появилась возможность действовать. Приграничные с Донбассом церкви стали активно участвовать во всевозможной помощи этим людям: размещали людей, возили воду, продукты, одежду, и.т.д. Организовывали служения с горками и батутами для детей в лагерях беженцев, распространяли Евангелия,доставляли туда продукты и одежду. Большая часть беженцев с Донбасса тогда бежали в Россию, а не Украину. Здесь принимали всех, без споров о мнениях.   Когда фронт отодвинулся от границы, а беженцев развезли по стране, христиане начали искать возможности для того что бы оказывать помощь тем людям, в первую очередь своим по вере(как и учит Библия) которые остались там, в зоне боевых действий и недалеко от неё. Первая пробная поездка на Донбасс была 20 сентября 2014 года на российский КПП Куйбышево, а с украинской стороны Мариновка. Найдя чрез Америку телефон братьев в г.Снежное, и созвонившись с ними, загрузившись 400 кг. продуктов(крупы, мука, консервы, растительное масло, мёд), выдвинулись из Новочеркасска к границе, это около 200 км. Братья на стареньком Жигулёнке встретили. Передать удалось немного, около 60 кг. с остальным возникли трудности на российской таможне, и пришлось вести остальной груз назад в церковь. Стали искать другие возможности. И кто ищет, тот находит.

Через пару дней позвонил брат из Новошахтинской церкви и сказал что у них будет пресвитер из г.Свердловск, Луганской области и они планируют возить в эту церковь помощь. Оставшиеся продукты, более 300 кг. переправили на Новошахтинск, а оттуда на Свердловск. Следующая поездка служителей братства с грузом продуктов, была уже на на трёх машинах, в Луганскую церковь ЕХБ. После этого, как говорится, процесс пошёл. Новошахтинская церковь ЕХБ стала в то время и координационным центром и перевалочной базой для продуктов и другой помощи для Донбасса. Часто, после окончания богослужения в церкви, верующие, молодёжь и пожилые члены церкви, человек по 15-20, садились в несколько автомобилей и ехали на КПП, стояли в очереди, чтоб пересечь границу. На каждого человека можно было провезти через  50-60 кг. продуктов и вещей. Помощь начала стекаться со всех концов страны. Омское братство ЕХБ например, привезли и разгрузили целый грузовик продуктов, которые потом малыми партиями, десятками рейсов, на легковушках доставили через границу. Сначала,осенью, основная помощь шла на луганское направление, а после распределялась по церквям, в зоне АТО.

Потом заработало и донецкое направление.. А церквей братства ЕХБ (евангельских христиан баптистов) в зоне так называемой АТО, или ДНР и ЛНР если сказать по другому, осталось не много ни мало -48 общин, больших и малых.  И помощь из России пришла тогда, когда был самый тяжёлый период. В городах ДНР и ЛНР начались голодные смерти. Только в одном городке у границы с Россией, Свердловске, по данным местной администрации, от голода, а возможно холода и безъисходности, осенью-зимой 2014 г. умерло более 60  человек! Количество же голодных смертей прошедщей осенью-зимой в этом регионе, никому не известно. Но счёт идёт вероятно на сотни. Как рассказывали местные жители, было большое количество самоубийств. Были случаи, что старики от беспросветности выбрасывались из окон. И это ещё не считая погибших мирных жителей от боевых действий.  И осенью, при баптистских церквях Донбасса начали открываться бесплатные столовые, продукты в них поставляли российские верующие. Первая столовая открылась в Свердловске, куда по началу приходило ежедневно до 190 человек, после этого такие столовые, при церквях, где-то больше, а где-то меньше открылись и в других городах. Сейчас таких столовых на Донбассе в  ДНР и ЛНР, около 30.

Братья шутят, говорят, давайте зарегистрируем бренд "Божья столовая"!  Церкви,  и люди вокруг, воспрянули духом, оживились. Люди поняли , что они не брошены, не забыты, кто-то о них помнит и заботится. Сначала, как рассказывал пастор из Свердловска, в столовые пошли самые нищие и обездоленные, бомжи. Потом потянулась интеллигенция, учителя, врачи. Те кто раньше обходил баптистов и их церкви дальней дорогой, считая их "американскими агентами".  Так, в очередной поездке, с грузом продуктов  в церковь г.Красный Луч, подъезжая по трассе к городу,  мы притормозили возле пожилого мужчины на велосипеде и спросили у него: знает ли он как проехать на улицу Ромэна Роллана. Мужчина расплылся в улыбке; -А это там где верующие помощь раздают, вы наверное тоже верующие. Люди, местные жители потянулись не только в столовые, но и в церкви. Большинство церквей сейчас там полны людьми, в некоторых, даже больше людей на воскресных богослужениях чем в мирное время до войны. Люди не просто ходят в церковь, но обращаются к Богу, принимают крещение. В Шахтёрске служителя рассказывали, что недалеко от города в посёлке, была группа которую даже церковью не называли 6-8 человек, а сейчас там более 30!

В другой было около 30 человек, теперь более 50 -ти. И люди приходят уже не из-за продуктов и еды. Ходят в церковь, но за продуктами не обращаются К верующим и церкви стали больше прислушиваться .   Господь действует!  Прекратились захваты зданий церквей вооружёнными людьми, и церквям вернули захваченные ранее здания. Проходят и братские общения и различные конференции. Когда бываем там на служениях, дети Божии радостны и благодарят Бога за всё.  Господь действует через своих детей!   Но не везде ситуация одинаковая. Господь действует на Донбассе, и церкви растут там, где служителя остались верны Богу и служению в церкви.  А  например, в Алчевске, рассказывали местные братья, пастор покинул церковь и выехал с семьёй на западную Украину, и там осталось, как рассказывают, человек 10-15 верующих .

Каждый член, каждой из 48-ми поместных церквей братства ЕХБ обеспечен необходимыми продуктами и помощью, около 30 бесплатных столовых, работающих при поддержке российских баптистов продолжают действовать. И верующие на Донбассе оказывают различную помощь окружающим людям. Вспоминаются слова из Библии; "Я был молод и состарился и не видел праведника и потомков его просящих подаяние".

С сентября 2014 года формат доставки помощи церквям на Донбасс немного изменился, весной  перед праздником Пасхи грузы помощи завозили уже не только лекговушками и микроавтобусами, но и фурой, большим грузовиком. А сейчас когда цены на продукты в зоне боевых действий на Донбассе упали, и даже стали ниже российских. Российские братья просто организуют покупку продуктов на месте, например, недавно закупили 20 тонн муки в Донецке, которую потом распределят по церквям, в Шахтёрске организовали покупку бензопилы и ещё некоторого инструмента, помогают братьям служителям в их служении, например, покупкой топлива для поездок, и.т.д В данный момент, большинство необходимых товаров закупается на месте.. Есть нужда в основных медикаментах, но провоз их через российскую границу затруднён. Российская таможня пропускает только еду и одежду.

 Церкви на  Донбассе, в зоне боевых действий очень нужны, там осталось по некоторым данным более 2.000.000 человек не знающих Бога, и кто расскажет оставшимся там людям  о Спасителе? Новая украинская власть пытается организовать всевозможную блокаду этой территории, препятствуя провозу туда продуктов, лекарств, переводу денег, выдаче пропусков. Служителям церкви с большим трудом и то не всегда удаётся пересечь украинские КПП. Братья из Шахтёрска раньше ездили в Мариуполь за продуктами, привозили, то мешок картошки, то свеклы. Уже в апреле на украинских КПП перестали пропускать даже эту небольшую помощь от украинских церквей.

Помимо всяческой материальной и продуктовой помощи, многие российские братья приезжают поддержать оставшихся там верующих духовно, участвуя в богослужениях. Приезжают, что бы поддержать морально, просто находясь рядом, и общаясь с людьми. Различная помощь идёт не только организованными каналами, но и стихийно. Например возвращаясь из поездки в Красный Луч на двух машинах, встретили колонну из шести машин с краснодарскими номерами, остановились, познакомились. Оказалось, что это тоже наши братья из Геленджика и  Крымска, они нам рассказали что впереди прошла ещё одна колонна из пяти машин. И общей колонной они провезли туда более двух тонн продуктов. Бывали краснодарские колонны из верующих братьев и по 15 машин. А ставропольские баптисты провезли весной на Донбасс большой грузовик с помощью, оформив документы через российское МЧС. Схема поездки с грузом помощи на Донбасс достаточно проста: созваниваетесь с поместной церковью на Донбассе в зоне АТО или ДНР и ЛНР по другому: собираете команду, закупаете продукты, заправляете машины и едете на КПП. Например от Геленджика до российского КПП «Новошахтинск» 530 км. Стоите несколько часов, от 2 до 8 в очереди, движение в обе стороны достаточно интенсивное. Проходите досмотр на границе, на той стороне вас встречают автоматчики ЛНР. Показываете паспорта, и ещё предстоит 120 км., например до Красного Луча ,по дороге с воронками от снарядов и периодически встречающимися блокпостами ополченцев. Приезжаете на место, разгружаетесь, участвуете в богослужении, обедаете, общаетесь. Можно остаться на ночлег. И такой же путь обратно, только стоять в очереди на въезд в Россию уже можно от 10 до 15 часов. Так как досмотр происходит тщательней, на предмет провоза оружия и других запрещённых предметов. И предстоит проехать ещё несколько сот километров до дома.  Верующие не называют себя модным сейчас на Украине словом,  -волонтёры, Говорят, мы просто братья.

Тот кто хочет поехать туда лично и оказать помощь, лучше связаться с координаторами от братства в Ростовской области, чтобы узнать кому в данный момент и какая помощь нужна. Через какой КПП лучше ехать. Сейчас, говорят,быстрей всего  можно проехать через Новоазовск, но там у трассы иногда постреливают и есть возможность, заблудившись попасть к украинской нацгвардии.

А тем кто не решается туда ехать сам, есть возможность оказать помощь для христиан  и простых людей Донбасса через братьев которые туда ездят.

Телефон координатора от братства в Ростовской области: +79045015368 – брат Андрей


</p>
Русский

Кровавый пастор Турчинов дискредитирует украинский баптизм

Весьма одиозной фигурой является комсомолец, укро-чекист, а затем баптист Александр Турчинов. Еще его в народе и СМИ прозвали «кровавым пастором».

Вопрос о вероисповедании недавнего «главнокомандующего» бандеровскими войсками далеко не праздный. В детстве я жил недалеко от петербургской баптисткой церкви в Озерках и, признаюсь, не слышал об этих людях ничего плохого. Мне бабушка так и говорила: «Лучше на пустой дороге встретить баптиста, чем бандита». Спокойные, незлобливые люди. Тем более, пацифисты, для многих взять оружие в руки грех.

А тут появляется какой-то монстр с диким выражением лица, зело возлюбивший военщину и отдающий направо и налево приказы об убийствах. Вот еще недавно наши журналисты с восхищением слушали разглагольствования пастора Турчинова: «Нельзя быть примерным в церкви и аморальным в жизни. Христианин должен быть примером в любой ипостаси:   в церкви, дома и на работе - независимо от того, какое положение он занимает и где находится. К слову сказать, для каждого из нас является нормой неупотребление алкоголя, табака, также евангельские христиане-баптисты не приемлют разводов и супружеских измен. Библия дает единый стандарт поведения, при этом у христианина духовное начало должно всегда преобладать над материальной составляющей и физиологическими инстинктами». Такой вот пастырь добрый…

Явно намекая на себя любимого, наш герой продолжает разглагольствовать: «…очень важно, чтобы в политике, как и в других сферах человеческой деятельности, было как можно больше ответственных, честных и порядочных людей, имеющих более высокую ответственность, чем требования административных и уголовных кодексов - ответственность перед Богом». Ну, вот и дождались.

Однако вернемся к вероисповеданию нашего «царя Соломона». Биография отсылает нас на интернет-сайт киевской церкви «Слово жизни». Примечательно, что на сайте сей «християнськой церквы» ничего о баптистах не сказано. Пишут лишь, что «церква» возникла в 1992 году, когда «Дух божий» вдохновил на это некого Владимира Кунца и еще нескольких граждан. Т.о. мы имеем дело с т.н. «новым религиозным движением», возможно, опосредованно связанным с баптистами. Хотя, повторюсь, об этом сама «церква» умалчивает. Примечательно, что в России порядка 130 (!) религиозных организаций с названием «Слово жизни». Они относятся, в абсолютном большинстве, к неопятидесятникам (харизматам), т.е. значительно более новому направлению протестантизма, не связанному с традиционным баптизмом. В значительной мере неопятидесятническое движение на постсоветском пространстве возникло под влиянием западных (прежде всего, американских) миссионеров. Кажется вполне логичным, что «царь Соломон» из «незалежной» является адептом именно этого движения. Недаром, его беспокоят «видения» и «иллюзии», а также стремление угодить заокеанским партнерам.

...Разумеется, Турчинов представляет политизированное экстремистское сектантство. Как только Турчинов сдал полномочия П.Порошенко (по сообщениям прессы, чуть ли не дьякон!), так сразу же отправился в свою «царкву», где прочитал проповедь. Как написал его соратник и единоверец В.Уколов «Александр Турчинов показал себя настоящим христианином в эти месяцы. Думаю, это оценят лишь со временем, а стране повезло». Также Уколов сообщил, что экс-главнокомандующий бандеровцами проповедовал на украинском, хотя ранее был «москалем». В день, когда Турчинов разглагольствовал о духовности, его солдаты убили в Славянске пятилетнюю девочку.

Константин Ерофеев
(в сокрещении)

ruskline.ru

Русский

Убеди меня, единоукраинец. Реквием.



Год назад я взывала к тебе: «Убеди меня, или тебе придется меня убить», «Убеди меня, после того, как ты решился меня убить». Прошел год войны…

Мне больше не о чем говорить с тобой, потому что ТЫ МЕРТВ. Мертвы десятки тысяч твоих и моих братьев, смерти которых ты не признаешь. «Потерь нет». Мертва твоя и МОЯ страна, разграблена, запугана, истерзана, залита кровью и слезами своих детей. Нищета, страх, насилие, беззаконие, богоборчество. «Мыздобулы». Переписана наша с тобой история, попраны могилы наших с тобой дедов. «Славаукраини».

Я не спрашиваю тебя: «Этого ли ты хотел?». Потому что мне не о чем разговаривать с тем, кто умер. Тебя нет, единоукраинец. И ты, конечно, рассмеешься мне в лицо, потому что по утрам ты просыпаешься, чистишь зубы, ты еще ходишь на работу и по вечерам делаешь уроки с детьми. А потом ты включаешь новости и ждешь…

Чего ты ждешь? Безвизового режима и европейских зарплат? Нет, ты не настолько глуп и давно уже понял, что тебя развели, как лоха. Никакого «евро-рая» не предвидится. Может быть, ты ждешь, что будет объявлен мир с непокорными территориями? Нет, ты ведь за «едыну», поэтому никакого мира, пока «одна из самых сильных армий мира» не сотрет в порошок «сепаратистов», сколько их там, миллионов пять? Ждешь сообщений о том, что где-то открылось новое предприятие или построена фабрика и гривна вот-вот поползет вверх? Нет, ты ведь уже понял где-то глубоко на подсознании, что этого не будет…

Ты ждешь крови. Ты ведь подсел на чужую кровь, как вурдалак. Снова бомбили Донецк? Прекрасно, там ведь одни сепаратисты! Опять убили журналиста, писателя, бывшего депутата, да неважно, кого? Правильно, он, она, они ведь точно были агентами Кремля, тебе вот сейчас об этом телебачення сказало! Вот снова на экране кадры горящих заживо колорадов и авторитетная лоснящаяся рожа, доказывающая, что они сами виноваты. И ты, конечно, снова веришь, потому что иначе… Но ты привычно обрубаешь сомнения, потому что иначе быть не может. Но самая захватывающая новость, конечно, о бедах России. Ты идешь к пустеющему холодильнику за пивком и наслаждаешься, внимая…

Может быть, сегодня покажут, как голодают предатели-крымчане, а в Москве люди давятся в очередях за хлебом. Может быть, лесные пожары унесли жизни путиноидов, лучше бы конечно, побольше. Может быть, новые санкции порадуют тебя сегодня или диктор расскажет о том, что русские танки из картона… Но больше всего ты, конечно, ждешь наступления твоей армии на твой же народ. Ты предвкушаешь , как будешь радоваться от картинок крови и трупов ненавистных тебе сепаров, раздавленных, сломленных и непременно уничтоженных…

Вот ПОЭТОМУ ты умер. Ты больше не Человек.

Твой организм все еще исправно вырабатывает фекалии, твой мозг все еще производит какие-то мысли, и даже не сомневаюсь, что ты все еще молишься Богу. О чем, единоукраинец?! Бог – это Любовь. Не пэрэмога, не территории, не вышиванки, не географические названия и политические взгляды. Только Любовь.

В твоей мертвой душе – только ненависть. Но не к тем, кто украл у тебя страну, душу, веру, мир и любовь. Твою ненависть мастерски развернули в нужное русло. Ты ненавидишь меня. Потому что так удобно. Потому, что МЕРТВЫЕ всегда ненавидят ЖИВЫХ.

Убеди меня, единокраинец! Убеди меня, что это неправда. Я хочу, чтобы ты был жив!

Впрочем… Не меня.

УБЕДИ СОБСТВЕННУЮ СОВЕСТЬ, если ты еще ЧЕЛОВЕК!