Category: дети

Category was added automatically. Read all entries about "дети".

Русский

О непротивлении и любви к врагам

Христианский пацифизм
Если Вы такие же, как и большинство христиан, то сама мысль о непротивлении и любви к врагам, вероятно, будет для вас новой. И вы, возможно, скажете: «Да. Ну, а если…» Поэтому давайте рассмотрим некоторые из этих вопросов вроде «ну, а если…» и другие подобные им.

Вопрос: «А если кто-то ворвется в Ваш дом, чтобы причинить зло Вашей жене и детям? Вы же не будете просто стоять и смотреть на то, что творят ворвавшиеся?»

Ответ: Этот вопрос пробуждает сильный защитный рефлекс у мужчин по отношению к своим семьям. Однако ответ на него гражданина Царства должен быть таким же, как и на любой другой относительно нарушения заповедей Иисуса.

Позвольте спросить вас: «А если ваше правительство прикажет вам отречься от Иисуса Христа и принести жертву сатане, в противном случае будут насиловать вашу жену и убьют ваших детей? Как вы поступите?» Для гражданина Божьего царства ответ очевиден. Иисус сказал: если мы любим свою семью больше, чем Его, то мы не можем быть Его учениками.

И еще: «Кто отречется от Меня перед людьми, отрекусь от того и Я перед Отцом Моим Небесным» (Мф. 10:33).

Русский

Это выбор, а не зомбирование



Я хочу сказать всем, кто говорит об «обманутых, зазомбированных украинских военных и жителях Украины»; кто считает, что им «нужно дать время, чтобы до них дошло», чтоб «они могли разобраться в политической ситуации» и прочее, я хочу сказать вам, что вы косвенно виновны в том, что кровь на Донбассе льётся.

Вы оправдываете украинских убийц и подельников их ссылкой на умственную несостоятельность, которой у них нет. Дескать, мальчик (а мальчику-то лет двадцать или сорок) заблуждался и убил женщину с ребёнком на руках в их собственном доме. И мама этого мальчика, дескать, заблуждалась и благословила его на убийство… И военком заблуждался… И водитель, который довёз его к месту преступления был не в курсе…

         Вы всем этим людям даёте «отмазку» и, тем самым, готовите в жертву очередных мам Донбасса с детьми на руках.

         Как психиатр с 40 летним стажем, который провёл уже десятки тысяч трудовых, военных и судебных экспертиз, я говорю, что ссылки украинских подэкспертных на то, что «меня зазомбировали, обманули» - явная ложь, симуляция. Только люди с тяжёлыми психическими расстройствами, которых суд признаёт невменяемыми и недееспособными, не в состоянии разобраться в политической ситуации своей страны. (Хотя некоторые из этих людей прекрасно разбираются в украинской и мировой политике.) Все остальные не только в состоянии, но и обязаны отличать добро от зла. Это их долг. Особенно, когда в стране рекой льётся кровь. Заблуждение, истинное или мнимое, не освобождает от ответственности. 

         Помнится, Иван Карамазов отказался от высшей гармонии, купленной слезинкой одного только замученного ребёнка. Какую гармонию покупают жители Украины, приехав на Донбасс из Житомира, Львова и убив у нас уже сотню детей? Разорвав снарядами тела годовалых, трёхлетних, пятилетних, десятилетних? На руках у матерей? На глазах у отцов? Они разве не обязаны решить для себя проблему соотношения цели и средств прежде, чем стрелять? Прежде, чем посылать и благословлять на убийство?

         Следовательно, все, кто приехал на Донбасс по приказанию украинского правительства, кто участвует в подавлении воли народа Донбасса, кто легкомысленно отрицает результаты наших Референдумов, кто сочиняет сказки о российской агрессии, кто отворачивается от многочисленных видео, на которых народ Донбасса не говорит, а кричит о своём выборе, называет имена своих убийц, кто считает всё это «постановочными кадрами» – приняли осознанное решение и обязаны отвечать за него.

Это решение они приняли в результате взвешивания «за» и «против». На одной чаще весов у них лежали тысячи уже погибших мирных жителей Донбасса, десятки тысяч разрушенных жилищ, а на другой – выгоды (материальные и психологические), которые они получат от участия в этом укро-американском проекте. Ложью, которую распространяют украинские СМИ, они прикрывают свои выгоды.

        Все украинские военные, которые приехали на Донбасс, сделали свой выбор. Он состоит в том, что личные выгоды они поставили выше жизней народа Донбасса. Им легче убить из пушки донецкую маму с ребёнком, оторвать ей ноги, пролетая над Луганском, чем потерять свою работу или свободу на год или два.

        Мне, с одной стороны, жаль людей, которых государство поставило в такие условия. Но, с другой стороны, украинский народ сам проголосовал за правительство, за которое Донбасс отказался голосовать. Я ненавижу когда ради сохранения своего социального статуса, люди готовы убивать детей. Я лучше пожизненно буду сидеть в тюрьме, чем стрелять в безоружных сограждан и разрушать их жилища. Нет такой цели, ради которой я, житель Донецка, выстрелю в дом, где мама кормит грудью младенца.

        Видимо, в других городах Украины людей воспитали иначе. В Николаеве и Киеве пока ещё символично, но уже не наказуемо - поедают младенцев и пьют их "кровь".
Русский

С Рождеством Христовым!

Дорогие друзья!
Примите сердечные поздравления с Рождеством Христовым
и Новым 2015 годом!



...И нарекут имя Ему Еммануил,
что значит: с нами Бог. Матф.1:23
Нашим душам стал близок Небесный Отец,
потому что Христос приходил.

Каждый раз, празднуя Рождество Христово, мы снова вспо­минаем события той неповторимой ночи, когда в мир явился Спаситель. Тогда Ангел сказал пастухам незабываемые, пол­ные великого значения слова: «Не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родил­ся вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь» (Лук. 2, 10–11). Вполне естественно, что пастухи поспешили по указанию небожителя в город, чтобы увидеть удивительного Младенца. Нашли они Его лежащим в яслях. Ещё до Своего воплощения Сын Божий согласился на путь уничижения, который начинался вифлеемскими яслями и за­канчивался голгофским крестом. Благочестивые люди, видя Младенца, восхищались, хотя об­становка вокруг была убогой, а Сам Младенец был обычным на вид, от Его головы не исходило никакого сияния. Исаия про­рочествовал о Нём: «Мы видели Его, и не было в Нём вида, который привлекал бы нас к Нему» (Ис. 53, 2). Людей удив­ляло и восхищало возвещённое Богом о рождённом Иисусе. «Увидев же, рассказали о том, что было возвещено им о Мла­денце Сём. И все слышавшие дивились тому, что рассказывали им пастухи» (Лук. 2, 17–18). В мир пришёл «Спаситель, Кото­рый есть Христос Господь», и это имеет величайшее значение как для Марии, Иосифа и пастухов, так и для всех слышавших об этом и в целом для всего человечества.
Люди всегда желают увидеть того, о ком слышат что-то доброе. Нам тоже хотелось бы увидеть своими глазами Ии­суса, лежащего в яслях, но сегодня это невозможно. Однако Библия через веру открывает нам Его гораздо больше, чем могли увидеть пастухи.
Пришествие в мир Спасителя — это ответ Творца на тра­гедию, происшедшую с Его творением в Эдемском саду. Когда произошло грехопаде­ние и человек обрёк себя на вечную гибель, Бог пообещал, что «семя жены» поразит ис­кусителя в голову и искупит грех человека. О грядущем Ис­купителе Бог во все века на­поминал Своему народу через пророков, всё больше и боль­ше открывая, при каких обсто­ятельствах и где Он родится, как воспримут Его люди. И вот обещанный Спаситель пришёл на землю. Он лежит в яслях, по-человечески совершенно беспомощный и беззащитный, но над Ним бодрствует «Храня­щий Израиля» (Пс. 120, 4).
Люди слышали о Божествен­ном Младенце, видели Его и даже могли брать Его на руки. Апостол Иоанн пишет: «...Мы слышали... видели своими оча­ми... рассматривали и... осязали руки наши...». Но никто из лю­дей в ту Рождественскую ночь не мог постичь великую тайну, что в этом Младенце «Бог явил­ся во плоти» (1 Тим. 3, 16).
Мы уже множество раз вспо­минали рождественские собы­тия, но каждый раз мы вновь восторгаемся ими, и их значение для нас не блекнет. С каждым годом мы всё глубже созна­ём, как нужен нам Спаситель, признаваемый Владыкой небес. Нам всё яснее открывается Бо­жья премудрость в плане спа­сения, смирение Спасителя, согласившегося на столь недо­стойный приём, оказанный Ему людьми.
Мы сегодня знаем о Христе гораздо больше, чем вифлеем­ские пастухи в древности, хотя и для нас остаётся тайной, ка­ким образом Бог мог воплотить­ся в человека. Но, веря Библии, веря всемогущему Богу, веря в наше спасение, совершённое Спасителем Иисусом Христом, мы сегодня ликуем и вторим небесному воинству: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!» (Лук. 2, 14). Аминь.

Русский

Открытое письмо людям, живущим рядом



Здравствуйте, люди, живущие рядом! Извините, но я не могу уже назвать вас ни соседями, ни братьями. Потому что хорошие соседи – это те люди, которые помогают нам в трудную минуту и всегда рассчитывают на нашу поддержку. К соседям мы бежим за морковкой и луком, соседи встречают со школы наших детей и кормят их, соседи помнят все наши дни рождения и поздравляя, вешают шарики на нашу дверь, соседи звонят из магазина и говорят: « Тут только завезли ваши любимые батоны! Вам купить?» Соседи – это тепло и радость общения, это совместные праздники и вместе пережитое горе. Поэтому, мы с вами не соседи. И не братья, и не сестры. Потому что братья и сестры – это те 12-летние мальчишки и девчонки, которые сейчас погибают у нас здесь или остаются без ног, закрывая собой младшеньких своих. Вы нас проклинаете, обзываете, унижаете, стреляете и бомбите. Значит, мы с вами – даже не дальние родственники.

Мы для вас «ватники». Ну, и пусть! Я не знаю, какие у вас ассоциации вызывает это слово, но для меня «ватник» - это натуральная одежда, которая долгие годы согревала людей в лютые морозы. Значит и мы дарим тепло. И я рада этому! Я хочу дарить людям тепло. Особенно родным и близким.
Но и к вам у меня нет ни ненависти, ни агрессии. Вы ведь тоже люди. И вас так же создал Господь Бог. Вправе ли я осуждать и ненавидеть Божье творение? Нет. Поэтому, я просто хочу обратиться к вашему разуму.

Мы живем в Донецке. Всегда и сейчас. Здесь наш дом. И как бы тяжело тут сейчас не было, мы не уезжаем отсюда. Потому что мы очень нужны здесь друг другу и совсем не нужны вам.

Наверное, это испытание, которое надо пройти до конца. И каждый проходит его по-своему. Однажды я разговаривала с бывшей приятельницей. Я плакала и говорила, что мир перевернулся после 2-го мая в Одессе. Откуда взялась эта лютая ненависть?! А она, считающая себя христианкой (из протестантской церкви), сказала, что я ничего не понимаю, что это так Бог чистит землю. Я была просто шокирована! И это мне сказала мать двоих детей, которую я всегда считала очень порядочной и нравственной! Как может верующий человек такое говорить? Вот она, заморская вера!

Христос прощал и любил всех, независимо от взглядов и национальностей. А они проклинают москалей и желают им смерти. Я спросила у нее: «Где же ваша Любовь во Христе? Лично я, если бы таким способом убили даже самого ужасного негодяя, все равно сказала бы, что это бесчеловечно. Если же вы считаете себя Божьими избранниками, для которых Бог чистит землю, убивая невинных младенцев, то вы должны сидеть под бомбежками и спокойно пить чай, а мины и пули над вами вальс танцевать и не касаться даже волоска на вашей голове».

Но вера, видно, куда-то у них делась и эта семья быстро уехала в Киев. Подальше от Божьих чисток.

А может, это и есть чистка нашей земли и потому наш город очищается от таких людей?! Может быть. Только я никого не хочу обидеть, потому что уехали и очень хорошие люди, которые были вынуждены так поступить.

Но в нашем городе, действительно, что-то происходит. Это неправда, что остались только те, кому некуда и не за что ехать! Многие сделали этот выбор сознательно! Мы научились радоваться каждому дню и каждому моменту жизни. Я готова кричать «Спасибо» каждому дворнику, каждому сотруднику аварийной службы. Никогда еще наш город не был таким чистым! И дело не в том, что его очень добросовестно убирают, а еще и в том, что нам, остальным людям, стыдно сейчас сорить. Мы очень ценим их героический труд.

Вы не поверите, но у нас основная масса водителей соблюдает правила, хотя у нас очень редко стоит дорожный патруль. Такое впечатление, что в каждом проснулось самосознание, милосердие и любовь к ближнему.

Да, мы провожаем детей в школу и молимся за них. И это хорошо. Ведь в мирное время мы забывали обращаться к Богу и благодарить Его. А сейчас благодарим, благодарим, благодарим…за неразорвавшийся снаряд, за оставшихся в живых, за тепло, за свет, за продукты в магазинах, за гуманитарную помощь, за детей, за мужей, за родителей, за рассвет, за спокойную ночь.

Дети наши не сидят в подвалах. Они учатся, ходят в кружки, поют, танцуют. Но если вдруг им приходится спускаться в подвал, они сначала пропускают младших. Мы учим их любить жизнь. Я не знаю ни одной мамы, которая бы своему малышу говорила: « Это проклятые фашисты нас бомбят!» Нет. Они говорят: «Не бойся, это - салют». Правда, старшие уже все понимают сами.

Я не знаю, какие цели вы ставите в своем воспитании, а для нас самое главное, чтобы наши дети чаще улыбались. Чтобы они видели добро и тепло наших сердец.

Скажите, зачем вы исписали весь Киев матами? С матом вы свергали Януковича, маты везде написали на Путина, на нас, а теперь те же маты кричите на Порошенко. Неужели без матов и оскорблений нельзя донести свою точку зрения? Объясните нам, «ватникам»! Ведь ни мы, ни наши дети, ни Путин этого не видим. Это читаете вы и ваши дети. Это черная энергетика проклятья, которая окружает вас везде.

Нас бомбят, лишают кровно заработанных денег, пытаются обречь на голод и холод, оставляют без жилья, но у нас нет ни одного плаката в городе с матами на Порошенко или кого-либо другого. У нас местные ТВ- каналы призывают помогать друг другу, быть человечнее, добрее. Стараются разнообразить нашу жизнь. Вот открылся 11 сезон зимнего плавания. Люди-участники такие счастливые, довольные! Смотришь на них и радуешься! Проводятся чемпионаты по художественной гимнастике для детей, параолимпиады, творческие вечера, открылись выставочные залы, театры, кинотеатры, Цирк. И люди этому по-детски искренно рады.

А еще, знаете, если войне суждено было случится, то хорошо, что она случилась сейчас. Потому что живы еще люди, заставшие Великую Отечественную войну. Это именно они сейчас служат нам примером мужества и патриотизма. Они стоят в очередях за гуманитарной помощью и говорят: « Ничего, и не такое переживали! Все будет хорошо!» Честь им и хвала! Ведь мы уже столько лет не воспитывали в своих детях этих качеств.

Да, нам нелегко. Да, бывают и у нас перегибы на местах власти. Но каждый день по телевизору руководители разных звеньев рассказывают нам о том, что еще они сделали и сделают, чтоб облегчить нашу жизнь. А что говорят вам?

Я не знаю, за что вы нас ненавидите. Ведь наши мужья и сыновья не бомбят ваши дома, не убивают ваших стариков и детей, ведь это не мы закрываем перед вами двери или заламываем немыслимые цены на жилье, когда вам негде жить. Мы не пьем «кровь ваших младенцев», не едим печенье «танки на Киев», не открываем рестораны с каннибальским меню.

Как бы вы к нам относились, если бы мы с вами поменялись местами?!

Но мы не хотим с вами меняться. Мы хотим жить на своей родной земле и не есть детей, а любить их и достойно воспитывать.

Вот сегодня я была в магазине и наблюдала такую сцену. Мама с маленькой девочкой стоит у полок с мягкими игрушками. Девочка показывает пальчиком на какую-то игрушку и, видимо, просит ее купить. На что мама, явно не имеющая лишних денег, не говорит ей: «Доченька, у меня нет денег, потому что такой-сякой Порошенко забрал их у меня». Нет, она произносит замечательные слова: «Доченька, Дед Мороз не может одной тебе дарить много игрушек. Ведь тогда другим деткам не хватит!»

У меня ком стоял в горле и слезы в глазах. Я восхищаюсь этой мамой!

Дончане, я люблю вас! У нас не просто самый замечательный город, но и самые лучшие люди! А сейчас в нем живут лучшие из лучших! Низкий вам поклон за ваше терпение, мужество, оптимизм, милосердие и любовь к ближним!

И вам, люди, живущие рядом, я желаю добра, мудрости, мира и душевного тепла. Среди вас тоже есть много замечательных людей. Так пусть же их станет большинство. Вот тогда у нас всех, наконец-то, все будет хорошо.

Русский

Не рой другому яму!

Харизматический еретик-пастор Мохненко роет траншеи против армии Новороссии, идущей освобождать Маруполь от карательных украинских войск.

мохненко

По поводу копания ям христианами на стороне хоть Гондора, хоть Мордора, вспомнилось из Библии:

Вот, нечестивый зачал неправду, был чреват злобою и родил себе ложь; рыл ров, и выкопал его, и упал в яму, которую приготовил: злоба его обратится на его голову, и злодейство его упадет на его темя. Псалтирь 7:15-17

Проведем беглый анализ.

Вот, нечестивый зачал неправду - подцепил какую-нибудь неправедную идею. Например, уверенность в том, что можно насильственно свергать власть. Или - жечь людей. Или еще что-нибудь в таком роде.

Был чреват злобою - забеременел злостью к противникам идеи, которою забеременел, ненавистью к тем, у кого иное мнение.

Родил себе ложь - начал постить в ФБ выдумки про противников той идеи, которою он беременный. Например, начал сообщать о появлении российских танков вблизи родного города. Убедил себя в этом (как беременные женщины), и начал убеждать других в плоде своего воображения.

Рыл ров - отправился в числе двух десятков таких же беременных рыть окопы против воображаемых российских танков. Разумеется, с видео камерами и прочими атрибутами, 20 фоток и воспламеняющая проповедь в ФБ (воспламеняющая в смысле Иакова 3:6).

Выкопал его - натурально, выкопал ров. Так и есть.

Упал в яму, которую приготовил - это о том, чем это мероприятие закончится. Если угодно - пророчество.

Злоба его обратится на его голову - сам пострадает от той идеи, которою он беременный.

Злодейство его упадет на его темя - эту яму ему при помнят самым худшим образом. Разумеется, он будет кричать, что пострадал за Христа, а не за яму. Разумеется, вызовет сострадание и сочувственные вопли тех, кто беременный той же идеей. Но это будет от Бога.

Вы скажете - ну, а если он - пастырь Божьего стада? Ну какой же он нечестивый? Это не о нем Слово!

Я отвечу: Праведник ненавидит ложное слово, а нечестивый срамит и бесчестит себя, Притчи 13:5. Он уже во всеуслышанье проклинает Россию и человеков, сотворенных по подобию Божию, а один источник не может изливать соленую и сладкую воду одновременно. Что-то не так с источником.

Вы скажете - ну, так может, давай бороться с этим! Давай обличать изо всех сил! А давай еще пойдем и закопаем ров, который он вырыл!

Я отвечу: оставьте их: они — слепые вожди слепых; а если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму, Матфея 15:14. Яма еще пригодится.

Кто роет яму, тот упадет в нее. Притчи 26:27


Павел СЕННИКОВ
Русский

Шабаш вместо Рождества во второй московской церкви РСЕХБ

7-го января 2014 г. во Второй московской церкви ЕХБ состоялся веселый детский Рождественский праздник.
Если вы думаете, что в церкви вспоминался рожденный Иисус, воздавалась честь Богу, то вы глубоко заблуждаетесь.
Вот что пишет об этом действе Денис Гостев на портале слово-для-тебя.рф:

"Началось все с выступления профессиональных фокусников. Юные зрители заворожено наблюдали за удивительными чудесами, которые происходили на их глазах. Ведь дети так любят чудеса и искренне верят в них... Вот почему именно детские сердца наиболее открыты к восприятию чуда рождения Младенца-Христа. Нам – взрослым есть чему поучиться у наших деток...
А программа праздника продолжалась...

То и дело перед ребятами представали все новые и новые сказочные герои. Снеговик со Снегурочкой и Золушка развлекали юных участников праздника различными играми, конкурсами и эстафетами. Далее, появился пират, который учил ребят брать на абордаж вражеские суда. Двое пингвинов рассказали о своей мечте завоевать весь мир. Затем из сказочного мира прибыли волк и заяц, которые также приняли активное участие в развлекательной программе. Не обошлась зимняя сказка без Снежной королевы, которая строила козни, не пуская на праздник Деда Мороза. Но, в конце концов, волшебные чары рухнули, и на праздник все-таки прибыл главный герой зимней сказки, который водил хороводы с детьми вокруг елки... В общем, было весело, шумно, а главное интересно...

Но кульминацией праздника стал небольшой спектакль о непослушном мальчике, которому, в Рождественскую ночь, во сне, было показано то, каким он был, как он выглядит со стороны сейчас и какое будущее его ждет. Проснувшись, мальчик решил полностью измениться и стать добрым, отзывчивым и любящим сыном и братом... А как Рождество может обойтись без подарков? Поэтому, пред тем, как отправиться домой, каждый юный участник праздника получил коробку с конфетами".


А вот и фоторепортаж.
Нужно только учесть, что это не Хеллуин. Хотя в это очень сложно поверить.
Смотрите сами.

1f730b21df91a6151dfd635a8e6cfd4c

9c90b2d731fda6c9113530ebe8685bec

366c677b29dd49fa68d8ab54ef47e433

841a15d65bf3b7844fa30bf1860366e4

640755138f9a344b04b76c1f64c42814

a935bb0645054c83d7a9dcd5020cffb0

b05a5a67bc89d9affebcf953ae91b876

b65eb0425ce2f68bb268cbad1b61752f

Вот так веселятся теперь в РСЕХБ и такому вот учат своих детей.
Каждому, конечно, своё. Кому Христос родился, а кому-то языческий дед Мороз пришел с группой девиц из варьете.

Русский

Обращение Московской церкви евангельских христиан-баптистов к президенту РФ по поводу ювенальной юст

inna rizhkova_033                                                                                    

Президенту Российской Федерации

Путину В. В.

Копии:   Председателю Государственной Думы
Нарышкину С. Е.

Председателю Комитета Государственной Думы по вопросам семьи, женщин
и детей Мизулиной Е. Б.

верующих Московской церкви
евангельских христиан-баптистов

ОБРАЩЕНИЕ

Уважаемый господин Президент!

Мы обеспокоены содержанием Проекта Федерального закона № 42197-6 «О внесении изменений в отдельные законодательные акты Российской Федерации по вопросам осуществления социального патроната и деятельности органов опеки и попечительства».

Согласно пояснительной записке, «законопроектом вводится новая форма индивидуальной профилактической работы с ребенком, проживающим в семье, находящейся в социально опасном положении, и его родителями (законными представителями), осуществляемой органами опеки и попечительства, — социальный патронат».

При этом предлагается расширить понятие «семьи, находящейся в социально опасном положении», добавив в действующий Закон № 120-ФЗ «Об основах системы профилактики безнадзорности и правонарушений несовершеннолетних» формулировку: «семья, находящаяся в социально опасном положении, — семья… где родители или законные представители несовершеннолетних… создают своими действиями (бездействием) условия, препятствующие их нормальному воспитанию и развитию» (Статья 2, п. 1(а) законопроекта).

«Социальный патронат устанавливается органом опеки и попечительства в случае, если по результатам обследования условий жизни, воспитания и развития несовершеннолетнего, проведенного органом опеки и попечительства… установлено, что родители или иные законные представители несовершеннолетнего, находящегося в социально опасном положении, создают своими действиями (бездействием) условия, препятствующие его нормальному воспитанию и развитию, и (или) отрицательно влияют на его поведение...» (Статья 2, п. 3 законопроекта).

Также предлагается внести в статью 77 Семейного кодекса Российской Федерации следующие изменения: «При непосредственной угрозе жизни ребенка или его здоровью орган опеки и попечительства вправе немедленно отобрать ребенка у родителей (одного из них) или у других лиц, на попечении которых он находится. Немедленное отобрание ребенка производится органом опеки и попечительства на основании изданного им акта». (Статья 3, п. 1 законопроекта).

При этом в законопроекте не указаны конкретные критерии, по которым будут определять, какая семья находится в «социально опасном положении». Это поощряет органы опеки и попечительства произвольно толковать данную формулировку и дает возможность применять ее практически к любой семье. При этом семья не защищена от противоправных действий органов опеки и попечительства.

Согласно законопроекту, социальный патронат назначается добровольно, «с письменного согласия родителей или иных законных представителей несовершеннолетнего». Но при этом органы опеки и попечительства в случае отказа родителей от патроната могут обратиться в суд с требованием о лишении родительских прав или об ограничении в родительских правах (суд также может установить социальный патронат в принудительном порядке). То есть законопроект направлен на то, чтобы поставить родителей в такие условия, чтобы они согласились на установление социального патроната над семьей под страхом, что у них совсем отберут детей.

Также, «социальный патронат… устанавливается… с учетом мнения несовершеннолетнего, достигшего десятилетнего возраста» (Статья 2, п. 3 законопроекта), несмотря на то, что согласно Гражданскому кодексу РФ (ст. 26) частичная дееспособность гражданина наступает в 14 лет, то есть десятилетний ребенок еще не может вполне осознавать характер и последствия своего согласия об установлении над его семьей социального патроната; вовлечение малолетних детей в решение таких вопросов приведет к нарушению правильных взаимоотношений в семье.

По тексту ст. 2 п. 3 законопроекта видно, что будут искать «достаточные основания для ограничения или лишения родительских прав». Если для изъятия детей из семьи «достаточные основания» будут отсутствовать, тогда органы опеки и попечительства установят социальный патронат, который (что видно из контекста законопроекта) подготовит условия для изъятия детей из семьи.

«План организации социального патроната включает… порядок мониторинга его исполнения» (ст. 2 п. 3 законопроекта), то есть органы опеки и попечительства будут иметь право непрерывно контролировать все стороны жизни семьи и требовать от родителей воспитания детей в таком направлении, которое эти органы сочтут «нормальным»; при этом родители будут находиться под постоянной угрозой того, что в случае невыполнения требований органов их лишат родительских прав и отберут детей. Таким образом, законопроект устанавливает неограниченную власть органов опеки и попечительства над семьей посредством социального патроната.

Из текста законопроекта непонятно, чтó его авторы понимают под «нормальным воспитанием и развитием ребенка» и о том, какими действиями, по мнению авторов, родители создают условия, «отрицательно влияющие на поведение ребенка», в то время как известно, что люди, имеющие благие намерения, действуют открыто и предпринимают всё возможное, чтобы их понимали.

Если дополнительно к сказанному учесть, что:

– п. 3 ст. 2 законопроекта вопреки Конституции РФ (которая оставляет защиту прав и свобод человека и гражданина в ведении РФ либо в совместном ведении РФ и субъектов РФ — ст. 71 и 72 Конституции РФ) наделяет субъекты РФ правом устанавливать дополнительные основания, которые в законе ничем не ограничиваются, для установления в семье социального  патроната;

– законопроект усматривает финансирование работы органов опеки и попечительства, но не усматривает финансовой поддержки малообеспеченным семьям;

– не учитываются моральные качества работников органов опеки и попечительства, поэтому не исключено, что в них смогут работать люди, не любящие детей и не желающие их блага,

то становится понятным, что авторы законопроекта не озабочены укреплением семьи и благополучием детей в семьях. Этот законопроект и другие законопроекты, посредством которых в нашей стране пытаются внедрить технологии ювенальной юстиции, призваны стать действенным инструментом для оказания давления на родителей и изъятия детей у родителей, которые будут воспитывать детей в соответствии со своими убеждениями.

Этот проект закона направлен на устранение заповеди Божьей о почитании детьми родителей [«Почитай отца твоего и мать» (Библия, Послание к Ефесянам 6:2)];

противоречит положениям Конституции РФ и законов РФ об укреплении семьи и поддержке отцовства и материнства [«Материнство и детство, семья находятся под защитой государства. Забота о детях, их воспитание — равное право и обязанность родителей» (Конституция РФ, ст. 38, п. 1, 2); «Семья, материнство, отцовство и детство в Российской Федерации находятся под защитой государства. Семейное законодательство исходит из необходимости укрепления семьи, построения семейных отношений на чувствах взаимной любви и уважения, взаимопомощи и ответственности перед семьей всех ее членов, недопустимости произвольного вмешательства кого-либо в дела семьи, обеспечения беспрепятственного осуществления членами семьи своих прав, возможности судебной защиты этих прав» (Семейный кодекс РФ, ст. 1).];

устанавливает приоритет прав ребенка над правами родителей;

лишает родителей преимущественного права на воспитание своих детей [«Родители имеют преимущественное право на воспитание своих детей перед всеми другими лицами» (Семейный кодекс РФ, ст. 63)] и передает это право государству.

Законопроект создан в противовес Конституции РФ и другим законам и, в первую очередь, нацелен на устранение заповедей Божьих.

Возможно, внедрение серии новых законов в этой области причинит людям, и особенно верующим, много страданий, но Бог говорит: «Ни одно орудие, сделанное против тебя (верующих в Бога) не будет успешно...» (Библия, книга Исаии, глава 54, стих 17). У Бога не останется бессильным никакое слово.

Рассудите и решите, чтó благоразумно сделать в этой ситуации.

Ходатайствуем твердо и навсегда устранить возможность внедрения в России технологии ювенальной юстиции в любом виде и варианте.

21 октября 2012 г.

Всего подписало 87 человек

Московская церковь евангельских христиан-баптистовадрес собраний: м. "Кузьминки", Волгоградский пр-т, д.93, строение 2, тел. (499)1773921
Опубликовано на Портал "РЕЛИГИЯ и ЗАКОН" (http://religionip.ru)

Русский

Защитительная речь и последнее слово М. И. Хорева 1966



Защитительная речь и последнее слово М. И. Хорева
Июнь 1966

Суд над благовестником Совета Церквей Евангельских христиан-баптистов М. И. Хоревым состоялся в Москве. По статье 142 УК РСФСР (об отделении церкви от государства) Хорее был приговорен к 2,5 годам лагерей общего режима. — Ред.

Защитительная речь

Я никогда бы не стал пользоваться этой возможностью защищаться, чтобы выгородить себя, если бы речь шла только обо мне Но так как речь идет о деле, которое мне было вверено Церковью, я взял слово для защиты.

Я действительно принимал активное участие в работе Совета Церквей. Способностей особых не имел, но отдавал все силы, все, что мог. К этому меня побуждала любовь к Господу и Церкви.

Прокурор сказал, что я оставил работу в целях наживы на копейках верующих, но это ничем не обосновано и не подтверждено. В двух томах дела нигде не сказано, что я кого-то обобрал или отнимал добровольные пожертвования. Сказать, что меня побуждало на служение тщеславие — неверно. Если говорить о возвышении, то нужно было идти другим путем, путем предательств, соглашательства Но моя совесть мне этого не позволяла.

С начала моего служения, я знал, что мой путь лежит чрез скамью подсудимых, потому что верующие всегда гонимы.

Сейчас я хочу более подробно остановиться на документах Совета Церквей, в распространении которых я принимал самое активное участие. Документы эти составлялись на совещаниях Совета Церквей. Все они были религиозного характера, основанные на Священном писании. Были и информационные, в которых мы сообщали об узниках, осужденных за Слово Божие, чтобы верующие молились о них, также сообщали в них, кто проходит дело Божие в общинах.

Я обвиняюсь за общение 5 сентября 1965 г. Свидетель говорит, что общение носило как будто политический характер. Но мы молимся об узниках на каждом богослужении. Посторонним могло показаться это странным, так как у нас свобода вероисповедания гарантируется законом, они думают, что верующие находятся в узах за преступление. Мы же знаем, что друзья наши в узах за проповедь Евангелия. Церковь всегда молится об узниках и Господь слышит ее молитвы, и наши братья, не отбыв срока, были реабилитированы.

А что касается вопроса о детях, я также не могу обойти его молчанием.

Свидетель заявил, что в одном из текстов был призыв бороться за то, чтобы в школах детям преподавали религию. Я дословно процитирую все три текста, которые там были:

1. «Мы проповедуем Христа распятого»,

2. «Господи, Ты знаешь, что я люблю Тебя»,

3. «Будь образцом для верных в слове, в житии, в любви, в духе, в вере, в чистоте».

Как видите, в этих текстах нет ничего похожего. Я не хочу обвинять свидетеля, но думаю, что все тексты были достаточно хорошо видны, чтобы правильно прочитать их.

Не соответствует действительности показание свидетеля, что на собрании в г. Киеве выступал мальчик с просьбой, чтобы в школе преподавали религию.

Было так. Мальчик встал и попросил слово. Обратившись к родителям и присутствующим, он сказал, что вот уже 4 дня, как родители отправили детей в школы за приобретением знаний. Мы просим, чтобы нам уделили внимание в богослужениях и молились за всех детей, так как и мы имеем такие же бессмертные души, как и вы. Он просил молиться, чтобы Бог помог детям перенести все трудности и остаться верными Господу. «Я не свое только желание говорю, но желание всех детей, — говорил мальчик, — правильно, дети?» Дети хором ответили: «Правильно!»

Что касается принятия в церковь детей — этого не было. У нас принимают в церковь через водное крещение. А покаяния бывают в собраниях часто. И в этот раз девушка лет 18, обратившись к Церкви, сказала: «Помолитесь за меня, я хочу служить Господу». Пресвитер тогда спросил, не желает ли кто еще отдаться Господу. Желающих оказалось несколько десятков. Они вышли, и о них совершили молитву.

От воспитания детей мы никогда не откажемся. Благодарю Бога, что нет таких законов, которые запрещали бы верующим воспитывать своих детей, а если бы даже и были, то ради детей наших мы готовы жертвовать свободой и даже жизнью.

Дальше я хочу коснуться документов экспертизы. То, что мы молились об узниках, не нравится эксперту, и то, что по пятницам у нас пост и молитва о деле Божьем. Материал об освящении тоже не нравится ему и он возмущается нашим понятием о грехе, но это не должно бы вас волновать.

Не нравится эксперту и письмо в конституционную комиссию. В нем была выражена просьба верующих к правительству четко сформулировать в вырабатываемой Конституции статью о свободе вероисповедания и другие пожелания Каждый человек может вносить свои предложения в комиссию, а примут их во внимание или нет — другое дело.

Прокурор обвиняет нас в том, что мы, не дождавшись ответа от правительства, продолжали собираться. С 1961 г. верующие обращались в правительство с просьбой зарегистрировать общины. Письма были не анонимные, но ответа мы не получали.

Утверждать, что мы просили правительство сместить ВСЕХБ, значит сознательно и грубо искажать смысл законных и справедливых просьб верующих. Единственно о чем мы просили правительство — это дать разрешение на съезд Доказательством служат многочисленные заявления от поместных Церквей и Совета Церквей.

Почему мы собираемся в незарегистрированных помещениях? По той причине, что нам без всяких оснований отказывают в регистрации, а с общин, имеющих ее, снимают. Я приведу пример: в г. Барнауле в 1961 году…

Судья: (перебивая) События 1961 г. вам не вменяются в вину.

Хорев: Я касаюсь этого вопроса, потому что прокурор касался его. В Барнауле пресвитер Саблин был отлучен верующими, но когда он обратился к властям, то те пришли в тот же день в молитвенный дом и потребовали восстановить Саблина. Когда верующие отказались, власти закрыли молитвенный дом
Заключительное слово

Я буду очень краток Как я уже сказал, виновным себя не признаю ни в чем. Обо всем, что было сделано, не сожалею и как служитель церкви совершенно спокойно готов отбывать любой срок.

Никаких просьб к суду не имею.

Все сложил у ног Христа!
Русский

Обращение к президенту из Вятских Полянах

Наш брат- служитель Дресвянников Александр Александрович, подвергается преследованиям за веру в Господа Иисуса Христа. В прошедшие рождественские праздники церковь в г. Вятские Поляны, пресвитером которой является Александр, проводила служение «от сердца к сердцу», свидетельствовала о Христе рожденном и дарила подарки, продуктовые наборы. Это вызвало волну негодования со стороны православного священника. Позже из православного храма были украдены иконы или книги и в этой краже подозревается служитель Александр. Против него проводят следственные действия, вызывают в прокуратуру.

Господину Президенту Российской Федерации
Дмитрию Анатольевичу Медведеву

Начальнику
Управления Министерства внутренних дел
Российской Федерации по Кировской области,
генерал-майору полиции
г-ну Поголову Виктору Викторовичу
610000 г. Киров, ул. Ленина, 96

В Прокуратуру Кировской области
610000, г. Киров, ул. Володарского, 98

Обращение

Я, Дресвянников Александр Александрович, инвалид 2-й группы, проживающий по адресу Кировская обл., г. Вятские Поляны, ул. Ваганова, 15, обращаюсь к Вам с жалобой на действия работников МВД России «Вятскополянский» Кировской области.
Со своей женой Ольгой мы родили и воспитываем девять детей. Два старших сына недавно отслужили в армии. В настоящее время трое младших учатся в школе, остальные работают, некоторые совмещают работу и учёбу; большинство детей учились или учатся в музыкальной школе. Мы свято чтим христианские ценности, воспитываем детей в любви к Богу и уважении к людям. Как пастор церкви евангельских христиан баптистов и отец многодетной семьи, я не только проповедую другим, но и сам, со своей семьей, воплощаю библейские принципы в жизни. Не понаслышке зная о нуждах и тяготах многодетных семей, мы стараемся оказывать помощь нуждающимся. Проявляя милосердие, любовь и сострадание, делом участвуя в нуждах людей и обездоленных детей, я всегда понимал, что ничего особенного не делаю, а выполняю только то, что обязан делать, к чему призван Богом, который есть Любовь и Сострадание.
Я был немало удивлен, узнав, что после очередной благотворительной акции в с. Слудки было написано коллективное обращение к прокурору, в ФСБ и в отдел образования, в котором жители села пытаются нас оклеветать. Одна из подписавшихся, Желиховская, сказала мне в телефонном разговоре, что текст был написан православным батюшкой Борисом, настоятелем церкви в селе Слудки Вятскополянского района, хотя сам он это обращение не подписал (копию КОЛЛЕКТИВНОГО ОБРАЩЕНИЯ прилагаю).
В этом обращении много неправды. Прежде всего, евангельские христиане баптисты – это не «деструктивная секта», а традиционная христианская конфессия, история которой насчитывает более 4 столетий. И одна из задач этой церкви – повсеместно творить добро. Нам стало известно, что некоторые малообеспеченные семьи в селе нуждаются в помощи, поэтому в рождественские праздники мы решили помочь этим семьям продуктами. Мы закупили продукты на продуктовой базе; все они были в фабричной (магазинной) упаковке со штрих-кодом, то есть не может быть и речи о якобы «неизвестном происхождении продуктов» или их угрозе «безопасности физического и духовного здоровья детей».
В обращении бросается в глаза разжигание религиозной вражды, унижение достоинства человека и поношение моего доброго имени. Кстати, в прошлом я уже сталкивался с незаконным преследованием, а впоследствии был оправдан и получил справку о полной реабилитации.
Теперь опять я вынужден терпеть всякого рода несправедливые обвинения и подозрения.
В конце февраля я был вызван на беседу в отдел по борьбе с религиозным экстремизмом к Ахтямову; на следующий день – в уголовный розыск к Газизянову, где меня ознакомили с документом (поручением), подписанным следователем Гильмутдиновым Д.Ш. (копию ПОРУЧЕНИЯ прилагаю).
Ознакомившись с этим Поручением, я был весьма удивлён. Из вопросов, предложенных в нем, можно сделать вывод, что меня подозревают в краже из православной церкви икон и книг, что само по себе абсурдно, так как евангельские христиане баптисты не признают и не используют православные обрядовые атрибуты. На вопрос, какое отношение к краже имеют, например, мои проповеди, сотрудник уголовного розыска посоветовал мне обратиться к самому следователю. Когда тот зашел в кабинет и я начал задавать ему вопросы, он разговаривал со мной грубо и на вопросы не ответил, а потом и вовсе вышел из кабинета.
15 марта я был вызван на допрос к следователю Гильмутдинову Д.Ш. (копию ПОВЕСТКИ прилагаю).
Когда я снова спросил следователя Гильмутдинова, какое отношение к краже имею я, мои проповеди да и все 11 пунктов в подписанном им документе, он ответил, что не знает об этом документе и не видел вообще его. На этом допрос был закончен.
На основании вышеизложенного и прилагаемых документов, прошу
- остановить разжигание религиозной вражды со стороны подписавшихся в коллективном обращении и их подстрекателей;
- признать действия следователя СО МО МВД России «Вятскополянский» Кировской области, старшего лейтенанта юстиции Гильмутдинова Д.Ш., выразившиеся в направлении «Поручения о производстве отдельных следственных действий (оперативно-розыскных, розыскных мероприятий)» №3838 от 22 февраля 2012 года, незаконными и отменить их.

Александр Дресвянников
bncecb