Category: политика

Category was added automatically. Read all entries about "политика".

Русский

За державу (РСЕХБ) обидно...


Хочу поддержать братьев и сестер, а так же церкви нашего братства ЕХБ, которые в последние тридцать лет «окучиваются» западными теологами всех мастей, стараясь интегрировать в наше сознание доктрину о безопасности спасения. Это волки в овечьей шкуре! Но не про всех кальвинистов будет сказано….

Не скрою, что кое в чем, благодаря, в основном, финансированию, особенно наших учебных богословских учреждений, они преуспели.

Я верю в то, что на западе есть богословские учебные учреждения, не только с либеральным уклоном, где преподаватели преподают богословие, в котором отсутствует: Божественность Христа, чудеса, Богодухновенность Священного Писания и т.д., но и в то, что некоторые обученные студенты - становятся агентами спецслужб.

Думаю, что некоторые западные богословские учреждения готовят конкретных специалистов для осуществления политических задач для защиты своих государственных интересов. Но, как мы, простые верующие, далеки от всего этого…! У меня есть уверенность, что богословие для них – это всего лишь ширма, способ для проникновения в страну и не только нашу.

Например, я очень благодарен Украинскому братству за то, что у них хватило мудрости и смелости разрубить на своей шее этот тугой узел, завязанный с большой «любовью» западными партнерами. Публикация называется «Украинские баптисты и МаКартур» Адресовано - «Всем церквам и учебным заведениям ВСЦ ЕХБ. Случайно ли в Белоруссии недавно появился еще один Союз ЕХБ консервативных баптистов?

Некогда работая в Союзе ЕХБ России, на утренней встрече сотрудников, я услышал от председателя нашего Союза П.Б. Коновальчика, следующую фразу «Доктрина о безопасности спасения, способствует инертности человека» На такой же позиции стоял и его предшественник В.Е. Логвиненко. А так же руководители отделов Союза ЕХБ России. Это было тридцать лет назад.

Об этом я предупреждал и тогда, предвидя, что проникновение доктрины безопасности спасения в наше братство – это вопрос только времени. Вот насколько и тогда я чувствовал «внешнее» влияние на церкви нашего братства. Кому же и зачем очень хочется оторвать нас от наших корней?

Почему именно эта доктрина взята на вооружение нашими доброжелателями? Почему в рамках внутрицерковного образования редко где преподается история нашего братства? Что простые члены наших церквей знают об: И.С. Проханове, А.В. Фетлере, А.В. Пашкове, Д.И. Мазаеве, И.В. Каргеле, Е.И. Чертковой, Н.Ф. Ливен, М.М. Корфе, П.Н. Николаи и т.д.

Почему наши церковные и домашние библиотеки на девяносто процентов забиты авторами западных теологов, и, в основном, кальвинистами? Утверждаю, что это не случайно! У нас были и есть прекрасные и образованные писатели! Нужно находить средства для стратегически важного решения.

Как говорится, кто хочет, тот ищет возможности, а кто не хочет – ищет оправдания. Их труды нужно переиздавать и активнее внедрять в церкви нашего братства. Наши богословские учреждения должны быть укомплектованы учебной литературой наших отечественных авторов твердо стоящих на доктринальных позициях нашего вероучения. Активнее развивать внутрицерковное образование и создавать материалы популярного богословия для всех возрастов на основании нашего вероучения и применительной практики.

Эта форма более приемлема вследствие своей простоты, она могла бы помочь преодолеть невежество многих верующих и поставить, хоть какой-то заслон валу чуждых учений и культур. Без обиды будет сказано, но пока, то, что сегодня есть, иногда мне напоминает «Ивана, не помнящего своего родства» Так в русском народе принято было называть тех, кто не знает и не желает знать своей истории, культуры, своих предков… На самом деле это не фразеологизм и не народная присказка, а факт из биографии конкретных людей. Именно так – «Иван, родства не помнящий» записывали в Ревизиях населения Российской империи и в «Полицейских протоколах» беглых крестьян, скрывавших место, откуда они сбежали, каторжан и дезертиров – это были так называемые «бродяжеские прозвища» Такими людьми не сложно управлять.

Снова вспоминаю случай в бытность моего служения в Союзе ЕХБ. Однажды к нам в канцелярию Союза приехала какая-то делегация и одна женщина зашла в мой Отдел воскресных школ. Когда я попросил её представиться, она сказала, что у себя на родине она представляет надцерковную организацию. Её фраза прозвучала, как гром среди ясного неба. Для меня выше Церкви – это только Бог. Я очень насторожился, но больше её никогда не видел, поняв, что нужно быть предельно осторожным с иностранцами.

У нас должна быть совершенно четкая не только христианская, но и гражданская позиция. В дальнейшем это только многократно подтверждалось и до сих пор в виде различных документов, хранится в моих архивах, которые почему-то никому, кроме меня не нужны…

Когда я занимался программой ОЕД, которая была начата Отделом воскресных школ в начале девяностых годов, пришлось иметь дело с одним поляком Чеславом Басарой. В Польше, во время конференции, он с улыбкой прямо мне в глаза, сказал - «Вашего Союза ЕХБ России через пятнадцать лет не будет. Почему? Спросил я. Он ответил. Потому, что придут автономные» Это очень возмутило тогда меня. Я знал, что и в Польше он принадлежал к автономному братству. Чувствовал, что он вовсе не был по духу мне братом.

Обученный, но не одухотворенный какой-то. Он имел отношение к программе по Евангелизации детей, но, не считал, что детей нужно приводить в церковь. Зацикленный на клубной работе. А дальше…? Хочется верить, что спустя тридцать лет, в организации ОЕД, ситуация в этом вопросе, совершенно обстоит иначе.

И слава Господу, есть тому добрые подтверждения. Некоторые откровения о нем ставили в тупик и большой знак вопроса о его духовном состоянии. Тогда кто же он?

Я вспомнил, как в одно время, он показывал мне диплом об окончании богословского учреждения. Причем я его об этом не просил. Кто эти люди с христианскими дипломами, которые, если рассмотреть их поближе, мало чем отличаются от профессиональных агентов спецслужб. Я сопоставил и многие другие замеченные факты. Он многое, что делал, что называется за моей спиной, но что быстро становилось мне известным. Так возникали трения с его руководством…Его действия очень напоминали мне работу в собственном огороде!

Одна из региональных сотрудниц, как-то поделилась со мной, что он был очень недоволен, тем, как меня хорошо встретили в Нижнем Новгороде. Мол, почему вы так хорошо встречаете сотрудника Союза? Она объяснила, а почему у нас должны быть иные отношения? Наверное, у Чеслава Басары от этих слов в голове закипел процессор, он просто не мог поверить и понять, что в Союзе ЕХБ в 1990 году наступил такой период, когда пришли работать совсем другие люди. Наверное он был готов к противостоянию двух разных политических систем и кто кого…

Из-за его политики, в служении возникали накладки. О своих планах в церквах Союза ЕХБ России он даже не предупреждал. Хотя при первой встрече, прежде сотрудничества, уверял, что «куда вы скажете, мы пойдем, а куда не скажете, мы не пойдем» И не удивительно, что очень скоро наши отношения с ним прекратились. Но в настоящее время, он выступает на наших Съездах, а я даже не приглашаюсь на них. Разве что просто, если бы приехал по собственной инициативе от церкви. Но не как бывший сотрудник Союза, которому есть, что сказать новому поколению.

Слушая на днях новости, я обратил внимание на фразу нашего президента В.В. Путина «Иностранцы дают гранты, а потом эти люди куда-то пропадают» Думаю, что ему понятно «куда». Мне тоже понятно, как и что меняет сознание наших верующих. И мне, как говорится «Я мзду не беру, мне за державу обидно»

П.Ю. Болохов.
Русский

Церковь и революция

Начало ХХI века ознаменовалось вспышками мятежей и революций на постсоветском пространстве. Прибалтика, Карабах, Приднестровье, Украина, Белоруссия… Политическая, социальная нестабильность только разрастается. В условиях перманентной политической турбулентности остро встает вопрос: как церковь должна вести себя в этих условиях? Какая правильная библейская позиция церкви, позволяющая в этих обстоятельствах не потерять Богоприсутствие, не понести духовный урон? На эти вопросы можно найти ответы в этой публикации.

Русский

Злорадующимся нашим гонениям

Пример перепоста с собственым комментарием "добро"-желателя:



В России сейчас для нас, русских христиан-баптистов, трудные времена.
Власти необоснованно и глупо преследуют наши собрания, придираются по иродову закону яровой и т.д.

Да, у нас беда.
При этом нас поржает реакция некоторых так сказать "верующих", которые этому радутся.
Эти господа с радостью перепостивают сообщения о гонениях на христиан в России и сопровождают это такими вот мерзкими комментариями, например: "Как хорошо, что мы не в России!" "Не призывайте нас объединяться с такой страной" и т.д. с более отвратительными лозунгами.

Ну во-первых, от того, что в нашей стране гонения на верующих со стороны нынешней власти, отнюдь не следует, что мы должны жить в разделённом государстве или разных (враждующих) странах. Когда мы один народ.

Во-вторых, у братства ЕХБ территория распространения не ограничивается рамками земных границ, проведенных греховными человеками, главным образом коммунистами. Например, братство МСЦ ЕХБ международное и территориальные объединения часто включают в себя несколько государств или территории, располагающиеся на двух нынешних странах. То есть вслед за политиками не стали делить единое братство.

В-третьих, злорадствовать чужому (и тем более единоверцев) горю - грех.

И в четвертых, уж если на чистоту, то лучше быть здравой церковью в стране, где гонения на церковь, чем иметь "свободу вероисповедания" в стране нацизма и беспредела, когда сама церковь больна и в отступлении, смешавшись с миром и грехом, поощряя власти своей страны на войну и ненависть (пример - Украина). В этом случае свобода не служит пользе делу Божьему, а используется лжеверующими для укоренения в своем заблуждении.

У нас с церковью мир воюет в открутую, а у вас мир уже вошёл к вам в церковь и слил вас в одну массу. У вас на майдан из церкви ушёл не Христос, а вы.
Проверьте своё духовное состояние, с ним явно что-то не в порядке, а вы уже и не понимаете этого.

Лучше поддерживайте гонимых за веру в любой точке планеты. И не ассоциируйте себя с режимами, ненавидящими другие народы или жителей других стран. Лучше с Церковью Христовой. Иначе духовная гибель.

Да, мы не считаем плохим молиться о восстановлении единства народа Божьего (как и разделённой политиками - нашей общей страны, если на то будет воля Божья). Единство страны, кстати, никак не связано с любовью к СССР и его коммунистической идеологией, которая кстати не хуже идеологии национализма и бандеровщины, а такая же. Наша страна была Российская империя. И только не имеющие любви к своим братьям будут желать быть с ними разделёнными границами.

Есть огромная доля вероятности того, что гонения на баптистов в России вызваны политикой баптистов Украины. То есть гонения на нас в России, ДНР и ЛНР имеют причину в поддержке церквями (особенно официальным союзом Украины) майдана и войны пртив Донбасса.

Можете дальше бесноваться, если не можете иначе, а мы будем уповать на Господа, как и делали это раньше, не желая своей стране зла.
(К честным христианам Украины и других стран это обращение отношения, как вы понимаете, не имеет. Вы не радуетесь, вы сочувствуете. Потому мы братья.).
Русский

Турчинову - кесарево: «Кровавый пастор» возглавил протестантов Украины

Секретарь СНБО Александр Турчинов станет координатором объединения протестантских церквей в Украине.

Об этом 23 сентября на совместном брифинге по итогам встречи заявили лидеры протестантских церквей и секретарь СНБО.

 
Турчинову - кесарево: «Кровавый пастор» возглавил протестантов Украины

Секретарь Совета национальной безопасности и обороны Украины Александр Турчинов объявил, что возглавил «широкое объединение» протестантских религиозных и общественных организаций. Благодаря человеческим и финансовым ресурсам этот союз сможет эффективно влиять на общественно-политическую жизнь страны. Так Турчинов нашел свой путь в политике Украины

«Это очень важное событие, когда собрались лидеры всех протестантских конфессий Украины и принято решение начать процесс создания широкого общественного объединений Церквей, религиозных и общественных организаций. Какая главная цель? Обеспечить христианский путь развития нашей страны… Этот процесс сегодня начался и будет закончен в ближайшее время», — заявил на презентации Турчинов.

Секретарь СНБОУ, с 2014 года носящий нелицеприятное прозвище «кровавый пастор» за развязанную им антитеррористическую операцию (АТО) на востоке страны, уверяет, что это объединение не будет лишь протестантским, в нем ждут и других христиан. Однако для его презентации он выбрал PODYAKA FEST, проводимый протестантами в центре Киева с 2017 года. В прошлом году на него собралось около 300 тысяч человек, во многом благодаря выступлениям известных персон, таких как австралийский мотивационный оратор Ник Вуйчич.

Во время презентации нового объединения, названного «Всеукраинским Собором», Турчинов сидел в президиуме PODYAKA FEST рядом с лидерами украинских протестантов. Они организовали в Киеве этот масштабный фестиваль, посвященный западному празднику Дня благодарения. Среди организаторов — глава Всеукраинского союза церквей евангельских христиан-баптистов (ВСЦ ЕХБ) Валерий Антонюк и старший епископ Украинской церкви христиан веры евангельской (УЦ ХВЕ) Михаил Паночко.

Одним из главных слоганов мероприятия с участием Турчинова был «Вместе создадим христианскую Украину». Христианскую, разумеется, в ее МАЙДАННОЙ версии.

Согласно опросам общественного мнения на Украине, за прошедшие 20 лет доля протестантов в украинском обществе не поднималась выше 2%. Максимальный результат (2,2%) зафиксировал Центр Разумкова в этом году, впрочем, это превышение можно списать на статистическую погрешность. Для сравнения, 67,3% опрошенных украинцев назвали себя в этом году православными, 9,4% — греко-католиками и 7,7% — «просто христианами».

Да, это немного. Но при анализе статистики религиозных организаций картина уже иная. Всего по данным Министерства культуры Украины на 1 января 2018 года в стране действовало 32.506 зарегистрированных религиозных организаций (в основном, речь идет о религиозных организациях низшего уровня, то есть храмовых приходах). Из них 18.119 (55,74%) относились к православным — от старообрядцев разных согласий (62) и «катакомбников» (34) до Украинской православной церкви (12.064), раскольников из Киевского патриархата (4807) и Украинской автокефальной православной церкви (1048, еще 25 в ее отколовшейся Полтавско-Харьковской епархией, дрейфующей к униатам).

К протестантам на 1 января 2018 года относилось 8788 (27,03%) действующих религиозных организаций Украины. Протестантизм на Украине, как и во всем мире, раздроблен на множество деноминаций. Но здесь, как, например, и в Соединенных Штатах, доминируют не «исторические» протестантские Церкви, сложившиеся еще в период Реформации XVI века. К ним относятся лютеране (74 религиозных организаций на Украине), англикане (1), пресвитериане (56), реформаты (128). И возникшие в новейшее время или на его рубеже — баптисты (2640, из которых 2379 в составе ВСЦ ЕХБ), христиане веры евангельской, тоже пятидесятники (2384, из которых 1533 в составе УЦ ХВЕ), харизматы (1365), адвентисты седьмого дня (998), Свидетели Иеговы (478) и т.д.

Добавим к этому и то, что многие православные и греко-католики являются верующими «по традиции» и крайне редко посещают храмы и участвуют в приходской жизни. Тогда как неопротестанты по всему миру — новообращенные, принявшие религию в силу личных обстоятельств (часто трагических — избавления от наркомании или алкоголизма, желания вырваться из тяжелой социальной среды и т.д.), поэтому они очень активны, рассматривают общину как коллектив единомышленников, помогающих друг другу.

Люди с описанным бэграундом, «встретив Бога» и став проповедниками, легко находят общий язык, открывая миссию среди заключенных, алкоголиков и наркоманов, неблагополучных слоев общества (в том числе в криминальной молодежной среде). Благодаря этому протестантизм быстро заполнил вакуум, возникший после советского атеизма, и был очень популярен на востоке Украины. Например, в Донбассе к 2014 году имел около 1000 приходов.

Неудивительно активное участие, которое протестанты приняли в АТО.

«До 95% волонтеров — протестанты. Подобная ситуация была и с капелланами, пока не ограничили квотами», — пишет в комментарии на странице PODYAKA FEST в Facebook глава Ассоциации «Зов» Анатолий Кушнир, работавший над ресурсами фестиваля в соцсетях и близкий лично к Турчинову (на его страницах в соцсетях можно найти даже фотографии в кабинете у главы СНБОУ).

Тут, разумеется, преувеличение, однако число военных капелланов-протестантов, окормлявших военных в АТО, действительно превышало или как минимум сопоставимо с раскольниками и униатами.

«На передовой и в зоне АТО… остаются нести свою нелегкую капелланскую службу по меньшей мере 110 евангельских служителей, — сообщалось 18 августа 2017 года на сайте Ассоциации «Зов». — «Горячие точки» в Станице Луганской, Трехизбенке, Счастье, Попасной, Донецком аэропорту (капелланы-«киборги»), Песках и Авдеевке, позиции под Горловкой, Марьинкой, Широкино, Мирном — вот неполная география их служения… Сейчас они посещают и несут службу более чем в 22-х частях (ВСУ, в материале перечислены конкретные части. — прим. авт.), а также в подразделениях Нацгвардии и добровольческих батальонах».

В том же материале указана и принадлежность этих капелланов к конкретным Церквям: 72 — от УЦ ХВЕ, 35 — от ВСЦ ЕХБ, 3 — от Союза свободных церквей христиан евангельской веры Украины. По официальным данным, в прошедшем 12 — 14 июля 2018 года Втором капелланском съезде УЦ ХВЕ приняло участие «около 80 служителей, которые в свое время надели форму и поехали на восток возвещать Слово Божье военным».

Для сравнения, митрополит Черкасский и Чигиринский Киевского патриархата Иоанн (Яременко), возглавляющий с 2015 года Управление военного духовенства, сообщил 2 марта 2018 года изданию «Зеркало недели»: «На сегодняшний день в ВСУ официально действуют 45 капелланов УПЦ КП, в Нацгвардии — 36, в ГПС (Государственной пограничной службе. — прим. авт.) — 30». Итого 111, но, заметим, не все в зоне АТО.

На начало 2015 года, когда я анализировал представленность разных Церквей в капелланской службе в АТО, представителями связанной с УЦ ХВЕ Церкви «Скиния» уже был сформирован Первый батальон военный капелланов. Он насчитывал около 40 человек («в основном баптисты, пятидесятники, харизматы»), его представителями сообщалось, что другой пятидесятнической Церковью тогда же был создан еще один капелланский батальон (по численности данных не было).

Для сравнения, от Киевского патриархата и униатов на фронт тогда прибыло соответственно около 40 и 30 капелланов (от вторых — лишь порядка десятка официально, а прочие добровольцами в рядах «Правого сектора»*).

Кстати, и на мероприятии PODYAKA FEST в колонном зале киевской мэрии не обошлось без выступления с трибуны перед собравшимися человека в камуфляже (он никак не назван ни на страницах фестиваля в соцсетях, ни на сайтах организовавших мероприятие протестантских Церквей), явно представлявшего военных капелланов.

Очевидно, примерно такие вот «мир, любовь и добро» и собираются нести протестанты Украине и соседним государствам. Поэтому лидером созданного ими общественного альянса и избран «кровавый пастор» Александр Турчинов, читающий проповеди в киевской церкви «Слово жизни», относящейся к пятидесятнической версии баптизма.

Для самого Турчинова это объединение может оказаться эффективной площадкой для воздействия на общественно-политическую жизнь. Ранее он отказался возглавить предвыборный штаб Порошенко, очевидно, сочтя, что после пребывания с 23 февраля по 7 июня 2014 году на посту исполняющего обязанности президента это оскорбительно мало. Пост куратора всей военной машины Украины — еще туда-сюда для амбиций «кровавого пастора».

Как рассказал изданию «Украина.ру» религиовед Владимир Рогатин, посвятивший свою кандидатскую диссертацию новым религиозным движениям на Украине, ранее начиная с 1990-х годов протестанты уже не раз пытались реализовать на Украине свои политические проекты. Однако на нынешний момент все они давно сданы в архив.

Сошел с политической сцены яркий политик-протестант Леонид Черновецкий, глава Христианской либеральной партии Украины и мэр Киева в 2006-2012 годах. Не заметны влиявшие на политику благодаря огромному числу прихожан, в том числе из числа политиков и богатых бизнесменов, главы харизматических церквей Владимир Мунтян и Сандей Аделаджа.

Турчинов сегодня — единственный влиятельный политик-протестант на Украине.

При этом очевидно, что такое объединение сможет оказать мощнейшее влияние и на президентские, и на парламентские выборы, став неким аналогом Христианской коалиции, игравшем аналогичную роль для Республиканской партии США в 1990-е годы. Можно вспомнить и то, что в Штатах консервативные протестанты украинского происхождения, верные своим пасторам, играли немалую роль на выборах. В том числе — президентских, став одной из заметных групп поддержки Буша-младшего в 2004 году.

В связи с этим возникает вопрос, не станет ли эта общественная сила и ее политическое крыло таким же «противовесом» Порошенко, созданным Вашингтоном для контроля над действиями официального Киева, как в 2014-м «Народный фронт» того же Турчинова?

Короче говоря, как сказано в Библии, "Богу богово, а Кесарю — кесарево"

* Организация запрещена в России Верховным судом РФ.
Русский

Обращение к президенту от МСЦ ЕХБ



Президенту Российской Федерации
Владимиру Владимировичу ПУТИНУ

Председателю Государственной Думы
Федерального Собрания РФ
Сергею Евгеньевичу НАРЫШКИНУ

Уполномоченному по правам человека
в Российской Федерации
Татьяне Николаевне МОСКАЛЬКОВОЙ

Международного союза церквей
евангельских христиан-баптистов

ОБРАЩЕНИЕ.

Уважаемый Владимир Владимирович!
К Вам обращаются служители Международного союза церквей евангельских христиан-баптистов (МСЦ ЕХБ). Благодарим Бога и Вас за возможность в настоящем письме выразить нашу обеспокоенность в связи с подготовкой Государственной Думой поправок в ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях», которые направлены на ограничение миссионерской деятельности религиозных организаций:
«Статья 18.1. Миссионерская деятельность религиозных организаций.
1. Миссионерская деятельность — деятельность (в том числе проповедническая деятельность), проводимая в целях распространения веры на территории Российской Федерации среди лиц иной веры и неверующих, в том числе путём распространения религиозной литературы, предметов религиозного назначения, проведения публичных богослужений, других религиозных обрядов и церемоний, а также публичных мероприятий.
2. Миссионерскую деятельность вправе осуществлять религиозные организации, зарегистрированные на территории Российской Федерации в установленном порядке.
3. Религиозные организации уведомляют федеральный орган государственной регистрации или его территориальный орган, осуществляющий контроль за соблюдением религиозными организациями законодательства Российской Федерации о свободе совести, свободе вероисповедания и о религиозных объединениях при осуществлении феде-рального государственного надзора за деятельностью религиозных организаций, о прибытии своих представителей для осуществления миссионерской деятельности на территории соответствующего субъекта Российской Федерации в порядке, установленном указанным федеральным органом».

Суть в том, что предлагаемые поправки фактически запрещают распространение религиозных взглядов и убеждений верующим, которые являются членами церквей, существующих со статусом религиозной группы, т.е. без государственной регистрации:
«Статья 7. Религиозная группа:
1. Религиозной группой в настоящем Федеральном законе признаѐтся добровольное объединение граждан, образованное в целях совместного исповедания и распространения веры, осуществляющее деятельность без государственной регистрации и приобретения правоспособности юридического лица. Помещения и необходимое для деятельности религиозной группы имущество предоставляются в пользование группы еѐ участниками.
2. Граждане, образовавшие религиозную группу с намерением в дальнейшем преобразовать еѐ в религиозную организацию, уведомляют о еѐ создании и начале деятельности органы местного самоуправления.
3. Религиозные группы имеют право совершать богослужения, другие религиозные обряды и церемонии, а также осуществлять обучение религии и религиозное воспитание своих последователей».
Таким образом, обновленный Федеральный закон «О свободе совести и о религиозных объединениях» вступит в противоречие с Конституцией РФ, которая гарантирует гражданам право не только исповедовать любую религию, но и распространять свои убеждения любым законным способом: «Каждому гарантируется свобода совести, свобода вероисповедания, включая право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними» (ст. 28). «Каждый имеет право свободно искать, получать, передавать, производить и распространять информацию любым законным способом» (ст. 29).
Конституция РФ не предусматривает каких-либо ограничений на право верующих граждан исповедовать и распространять свои убеждения в зависимости от того, являются ли они членами религиозной организации или религиозной группы.
Кроме того, Библия, которая является Священным Писанием, а также основанием веры и жизни каждого христианина, даѐт ясное повеление всем последователям учения Иисуса Христа — проповедовать Евангелие спасения всем людям: «идите по всему миру и проповедуйте Евангелие» (Марк. 16, 15).
Борьба с деструктивными сектами методом запрета миссионерской деятельности для представителей религиозных групп породит конфликт между государством и церковью и, как следствие, спровоцирует новую волну репрессий.
Наш союз, МСЦ ЕХБ, существует с 1961 года и насчитывает 72 000 членов церкви (около 3000 церквей и групп), а также много молодѐжи и детей. Все церкви нашего союза не имеют государственной регистрации, т.е. существуют в статусе религиозной группы, за что в прошлом и подвергались жестоким репрессиям.
Кроме этого, в нашей стране очень много церквей, которые не входят в братство МСЦ ЕХБ, но, как и мы, не имеют государственной регистрации. Вероятно, и они так же озабочены в связи с предлагаемым Государственной Думой ограничением религиозной свободы.
Очень надеемся на понимание и чуткость к нашим переживаниям. Просим Вас не допустить утверждения антиевангельских дополнений, касающихся миссионерской деятельности, в Федеральный закон «О свободе совести и о религиозных объединениях» и законодательно сохранить за гражданами РФ право свободно исповедовать и распространять свои религиозные убеждения.
Да благословит Вас Бог!
9 июня 2016 г.
С уважением служители Международного союза церквей ЕХБ

Председатель МСЦ ЕХБ                                     (Н. С. Антонюк)
                                                                           
                                                                            (А. В. Гамм)
                                                                           
                                                                           (А. И. Бублик)
Русский

Ходатайство президенту России от баптистов

Президенту Российской Федерации

Путину В. В. 

Копии: Министру юстиции Российской 
Федерации Коновалову А. В. 

          Председателю Государственной Думы 
Российской Федерации Нарышкину С. Е. 

Верующих Московской церкви 
евангельских христиан-баптистов 

ХОДАТАЙСТВО 

И проповедано будет сие Евангелие Царствия 
по всей вселенной, во свидетельство всем народам… 
  Библия, Евангелие от Матфея 24:14

Уважаемый господин Президент!

21 апреля 2016 года в Государственную Думу РФ был внесен законопроект № 1051971-6 «О внесении изменения в Федеральный закон «О свободе совести и о религиозных объединениях» (в части определения понятия «миссионерская деятельность»).

Законопроект предлагает внести в Закон «О свободе совести и о религиозных объединениях» следующие положения:

«1. Миссионерская деятельность –– деятельность (в том числе проповедническая деятельность), проводимая в целях распространения веры на территории Российской Федерации среди лиц иной веры и неверующих, в том числе путем распространения религиозной литературы, предметов религиозного назначения, проведения публичных богослужений, других религиозных обрядов и церемоний, а также публичных мероприятий.

2. Миссионерскую деятельность вправе осуществлять религиозные организации, зарегистрированные на территории Российской Федерации в установленном порядке. <…>».

Таким образом, предлагается признать незаконной любую без исключения деятельность по распространению веры, которая осуществляется не от имени зарегистрированных религиозных организаций.

Очевидно, что данный законопроект вступает в противоречие с Конституцией РФ, а также с положениями действующего Закона «О свободе совести и о религиозных объединениях».

«Каждому гарантируется свобода совести, свобода вероисповедания, включая право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними» (Конституция РФ, ст. 28). «Каждый имеет право свободно искать, получать, передавать, производить и распространять информацию любым законным способом…» (ст. 29).

«В Российской Федерации гарантируются свобода совести и свобода вероисповедания, в том числе право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, совершать богослужения, другие религиозные обряды и церемонии, осуществлять обучение религии и религиозное воспитание, свободно выбирать и менять, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними…» (Закон «О свободе совести и о религиозных объединениях», ст. 3, п. 1).

То есть Конституция и законы РФ гарантируют право исповедовать и распространять религиозные убеждения каждому гражданину.

Согласно ст. 7 п. 1 Закона «О свободе совести и о религиозных объединениях», «религиозной группой в настоящем Федеральном законе признаётся добровольное объединение граждан, образованное в целях совместного исповедания и распространения веры, осуществляющее деятельность без государственной регистрации и приобретения правоспособности юридического лица». Действующий закон признаёт право распространять веру за гражданами, входящими в религиозную группу.

Предлагаемый законопроект жестко и решительно перечеркивает гарантированные Конституцией и законами РФ права и свободы, запрещая гражданам распространять свою веру как индивидуально, так и совместно и сохраняя это право только за религиозными организациями.

Принятие закона, настолько откровенно и ярко противоречащего Конституции РФ, будет означать, что власть в РФ более не считает Конституцию основным Законом государства.

В пояснительной записке к законопроекту говорится, что он предлагает «установить ограничения, связанные с осуществлением миссионерской деятельности в случаях, если она несовместима с уважением к свободе мысли, совести, религии и к иным конституционным правам и свободам граждан, либо сопровождается неправомерным воздействием на людей, в том числе находящихся в нужде или в бедственном положении, психологическим давлением или угрозой применения насилия и другими противоправными действиями».

Какое отношение к этим ограничениям имеет запрет гражданам, не действующим от имени религиозных организаций, распространять свою веру?

Если этот закон будет принят и начнет применяться на практике, то будут созданы условия для репрессирования всех христиан. Любой человек, рассказавший другому о вере в Бога, может быть обвинен в незаконной миссионерской деятельности.

Если законодатели желают оградить общество от противоправных действий и потому вводят всё новые формы ограничений на проповедь религиозных убеждений, то почему они распространяют эти ограничения также и на тех верующих, которые желают от чистого сердца, без каких-либо корыстных целей, делиться своей верой в Бога с другими людьми?

После Своего воскресения из мертвых Господь Иисус Христос сказал: «дана Мне всякая власть на небе и на земле» (Матф. 28:18) и: «идите по всему миру и проповедуйте Евангелие…» (Марк 16:15). Это повеление, которое Он дал всем христианам.

Мы глубоко убеждены, что люди имеют право узнать о Боге и о том, чтó Он для них сделал. Узнать о том, что через веру в Иисуса Христа несчастные и разбитые сердца могут обрести смысл жизни, надежду и найти путь к лучшему и вечному, а порабощенные разного рода пороками могут реально от них освободиться; узнать о том, что Иисус Христос прощает людям их грехи и избавляет от Божьего суда, который ожидает в вечности всякого грешника.

Законодательное ограничение свободы проповеди Евангелия призвано ограничить людям доступ к благам через веру в Иисуса Христа; ограничить права и возможности граждан России сознательно выбирать, верить им в Бога или нет.

В таких обстоятельствах апостолы Иисуса Христа говорили: «должно повиноваться больше Богу, нежели человекам» (Деяния 5:29).

На основании Священного Писания — Библии, а также на основании Конституции РФ мы ходатайствуем законодательно сохранить за гражданами РФ право свободно исповедовать и распространять свои религиозные убеждения.

22 мая 2016 г.

Ответ просим прислать по адресу:
Синенкову Александру Алексеевичу,
ул. Ивана Сусанина, д. 4, корп. 7, кв. 17,
г. Москва, РФ, 127486 

92 подписи
http://iucecb.com/news/20160522-2353


Документ-источник данного документа:


  1. Проект
    О ВНЕСЕНИИ ИЗМЕНЕНИЯ В ФЕДЕРАЛЬНЫЙ ЗАКОН
    "О СВОБОДЕ СОВЕСТИ И О РЕЛИГИОЗНЫХ ОБЪЕДИНЕНИЯХ"

Русский

Предупреждение церкви о Коломийцеве

Одесская церковь ЕХБ написала обращение, призывающее не ходить на пропагандистские лекции кальвиниста А. Коломийцева.

Пасторы заботятся о здравости учения церкви, и предупреждают. Если бы вы знали, как всполошились либералы и сторонники смешения лжеучений с истиной!

Но слава Богу, что народ Божий все-таки предупрежден об опасности лжеучителя Коломийцева.

Русский

Встреча с карателями "АТО" в Днепропетровской центральной церкви ЕХБ



Когда только начинались беснования на киевском майдане в 2013 году, даже представить себе в самом кошмарном сне было трудно, что пройдет каких-то пару лет и украинский наследник ВСЕХБ - ВСЦ ЕХБ - будет чествовать нацистов, убивавших мирных людей Донбасса, чьи руки по локти в крови, что члены этой организации пойдут в капеланы обслуживать душевное удобство убийц, чтобы их совесть не мучила, что будут поощрять развязавшего войну против своих же граждан - карьериста Турчинова, неотлученного члена киевской "церкви" этого же союза...

В прошлом мы удивлялись, как могли верующие официального союза в советское время так изменять вере и так лебезить перед безбожными властями СССР, как могли участвовать во всеобщей лживой кампании прославления Сталина и КПСС. Казалось, это не возможно, если ты верующий и полагаешься всерьёз на Бога...

Но нет, оказывается, возможно. И в наше время. На Украине. Где некогда было больше всего баптистов в нашей общей бывшей стране. И вот уже официальный промайдановский союз раз за разом горделиво вывешивает на своем официальном сайте свидетельства своего позора и отступничества от Господа. То воспевает государственного преступника Турчинова, то рекламирует баптистов-капеланов в армии карателей...

Кстати, тут кто-то возражал как-то, что мол, капеланы же не воюют сами, они "просто" якобы Евангелие рассказывают. Знаете, Евангелие тоже надо уметь рассказывать. И нужно иметь право его рассказывать. А если ты кричишь со всеми "Москаляку на гилаку" и врешь, что "Россия агрессор", вместе с карателями ходишь в одной военной форме с одинаковыми символами мирского государства, если ты получаешь денежку, свои 30 серебрянников, из той же кассы, что и убийцы-бандеровцы, ты не христианин. Ты один из них. Ты их обслуживающий персонал. Ты разделяешь их цели и благословляешь их методы. А значит, разделяешь их преступления, их грехи. И кровь тех, кого убили эти каратели, воодушевленные твоими "проповедями", лежит и на тебе, и вопиет к Богу и против тебя.

Итак, мы читаем, что "По инициативе старшего пресвитера церквей ЕХБ Днепропетровской области Степана Васильевича Бокоча, 13 февраля 2016 года в зале Днепропетровской центральной церкви ЕХБ состоялось особое богослужение – встреча с солдатами, которые проходят реабилитацию в лечебных учреждениях Днепропетровска после ранения в зоне АТО. Сюда же были приглашены и некоторые семьи переселенцев с восточных областей Украины".

В изощренном садизме сложно превзойти тех, кто догадался пригласить на одно и то же мероприятие и тех, кто бомбил и убивал жителей Донбасса, и тех, кто подвергался этому, но успел бежать, правда, в сторону этих же карателей по ряду причин...  Свести вместе палачей и жертв. Делать вид, что "виноват Путин и Россия", что якобы нет гражданской войны и нет нуждающихся детей и семей на Донбассе, свободном от этих самых воинов "АТО".

Нужно ли проповедовать убийцам? Безусловно. И им тоже. Христиане всем должны проповедовать. Но опять же - как, в каких условиях и с каких позиций. Быть вне преступлений власти. На своем месте. Отделенно от мира. Храня себя от войны. Призывать к покаянию. К отказу от греховных убеждений. Что же видим тут? Карателей приглашают на "особые" служения. Говорят ли там им, что за свои патриотические деяния они преступники перед Богом (как и своего украинского народа, что на самом деле и есть)? Увы, нет. Пасторы сами большей частью разделяют их бандеровские взгляды. Сами не каются в этом. Потому и выбрали такую категорию. Чтобы отметиться в новом украинском "патриотизме". Глядите, мол, паны националисты! Мы за вас! Мы о "доблестных" вояках заботимся! Нет, не говорим им не воевать... Что вы!

Вот что пишут: "Мы стараемся усидчиво работать над тем, чтобы люди ощутили Любовь Божью через наши действия, через наши песни и проповеди. Не остаются они и без подарков. Насколько эффективны наши посылы к их сознанию, знает Бог и покажет время.
А пока мы призваны трудиться в этом направлении, не опуская руки и не отводя глаза".

Ну да, всячески развлекать. Не имея стыда и глядя в глаза. Песенки петь. Подарками задаривать ("печеньками а-ля Нуланд"). А если нет покаяний и принятия Христа, ну так не беда, сейчас же не 90-е годы какие-нибудь!

Так и пишут: "Опережать события тоже не стоит, это - кропотливый долгий труд. Время девяностых годов прошлого века ушло в историю, когда вместе с началом проповеди, даже без призыва, люди уже шли вперед.  Об этом говорят все специалисты по миссионерской деятельности, об этом сегодня делают выводы «эксперты по евангелизму». Об этом сетуют те, кто раньше с этим справлялся легко. Сегодня здесь нужны определенные умение и усилие. К этому призывают мотивирующие конференции, обучают этому специальные факультеты и назначенные семинары".

Но, господа, вы как не садитесь... - как говорится в известной басне. Если нет с вами Господа, не будет у вас возрожденных душ, не будет истинных христиан. Будут вот такие как ваш Турчинов или клеветник-истеричка Черенков, будут угождающие миру сему Антонюки.

Функционеров от Днепропетровской центральной церкви ЕХБ ничего не смущает. Они себя нахваливают: "И, говоря по существу, то, что было в тот вечер здесь, на служении, вполне отвечает требованиям. Прекрасное обращение с призывом к покаянию евангелиста И.М.Яремчука, пение вокальной группы из Киевских церквей, ужин для воинов, продуктовые пакеты для семей переселенцев и просто радушное отношение к гостям должно возыметь свое действие".

Так вы еще бы поскакали на предмет "кто не скачет, тот москаль",  и действие возымеется еще большее. А по технологиям поучитесь у организаторов майдана. Благо участники тех преступных действий в ваших церквях еще имеются и восседают на своих седалищах.

И, самое забавное, что уже и учатся. Читаем: "Материальное обеспечение помогли осуществить наши братья и сестры, волонтеры-жертвователи, друзья из западных евангельских церквей и просто небезразличные люди".

Видимо, нашим незалежным баптистам никак без западных печенек, то есть, серебрянников, не обойтись. Даже в деле ублажения кантуженных карателей АТО (антинародной террористической операции, как расшифровывает эту абревиатуру народ). Но будут ли у ВСЦ ЕХБ свои дивиденты от этих западных "друзей", будут ли свои ереськи и саакашвили в правлении их союзом, и щедрое финансирование из-за бугра, это еще Шухевич на двое сказал...

Поживем, увидим. Только бы не было поздно для вечных душ участников этого безобразного действа. Ведь после смерти переиграть свои действия и исправить преступления, уже никак не получится. Будет неизбежное Божье воздаяние за все злодеяния, что учинили и военнослужащие зоны "АТО", и их духовные вдохновители из союза украинских лжехристиан.



(Фото с официального сайта ВСЦ ЕХБ)

Русский

Церковь в ситуации украинского конфликта: ключевые проблемы



Вот уже полтора года продолжается конфликт на Украине, и христианские церкви — а их в этой стране несколько — принимают в нем активное участие. Все это время мы вели детальный мониторинг этой активности[1]. Подведем некоторые итоги такого участия.

Начну с того, что церкви крайне сложно выполнять свою миссию в условиях внутриполитического конфликта. С одной стороны, церковь как организация, которая направлена на абсолютную истину, не может поддерживать ту или иную силу в политическом противостоянии. С другой стороны, от церкви требуется понятная и четкая нравственная оценка происходящих событий и их участников. Любой пророк воспринимается как политический деятель, любые обличения или наставления — как акт поддержки или отрицания той или иной политической позиции. И каким образом избежать отождествления со стороной противостояния и при этом остаться «пророческим институтом», который говорит истину и к которому прислушивается общество, — это вопрос очень сложный. Эффективного и общепризнанного алгоритма за всю церковную историю так и не выработано.

Христианские церкви на Украине вынуждены решать этот вопрос по мере своих сил. Насколько же церковь как институт осталась верна своей миссии?

Первое, о чем следует сказать. Большая часть христианских организаций на Украине отождествила себя с той или иной силой конфликта и, более того, приняла участие в сакрализации насилия. С одной стороны, «Небесная сотня» как первые мученики новой украинской державы, с другой — «Новороссия» как флагман Святой Руси, который противостоит напавшему на Россию Западу.



С обеих сторон звучат призывы к насилию, и такая политизированность, когда большее влияния на жизнь церкви имеют политические предпочтения, а не религиозные убеждения, пронизывают всю церковную деятельность в течение этих полутора лет.


Это касается и внутрицерковных и межцерковных дел, когда отношения между людьми, группами и церквями определяются не верностью христианской вести, а совпадением политических позиций. Церковные споры, которые должны решаться в русле канонических правил (например, объединение украинского православия), сейчас обсуждаются под политическими лозунгами.

Касается это и публичных заявлений. Яркие и образные выступления, которые можно было бы сравнить с пророческими, — это чаще всего агитация за ту или иную политическую силу, как правило, за киевские власти.

Политизированность церкви связана не только с тем, что множество верующих и священнослужителей имеют свои политические предпочтения, но и с активным давлением государства. Киев явно дал понять, что та церковь, которая недостаточно рьяно за него ратует (а это прежде всего Украинская православная церковь Московского патриархата — УПЦ МП), будет лишена государственной поддержки. В то же время государство вводит капелланскую службу и обучение религии в школах, освобождает религиозные организации от налога. Таким образом, киевские власти действуют методом кнута и пряника. Это тоже оказывает серьезное влияние на политику церквей.

Второе. Попытка церкви удержать нейтралитет в конфликте и выступить нравственным авторитетом очень проблематична. В частности, с большими трудностями столкнулась УПЦ МП, которая на официальном уровне выбрала позицию максимального сохранения нейтралитета.

Проблема в том, что у «прокиевских» верующих — и протестантов, и греко-католиков, и православных — сразу появилось «богословие Майдана». У них есть серьезная попытка религиозного осмысления этих событий. У «примирителей» такого масштабного обоснования нет. Естественно, «примирители» ссылаются на Евангелие и запрет на братоубийственную войну, но пока не создано богословской рефлексии, которая дала бы стройное и логичное объяснение трагическим украинским событиям начиная с Майдана и предложила бы четкие ответы на сложные вопросы (например, нужен ли был протест против власти Януковича, и если нужен, то в какой форме). Кроме того — и это более существенно —



у «прокиевских» верующих есть свой язык, свои герои и образы, во многом совпадающие с их светскими сторонниками. Эти образы приятны и понятны публике. У «примирителей» таких привлекательных образов и убедительного языка нет.


У священноначалия УПЦ МП не находится слов, которые всерьез убеждали бы людей, что убивать друг друга не надо. И в этом, наверное, главная трагедия такой «примиряющей» позиции.

Нельзя забывать и о том, что УПЦ МП не всегда удается выдержать свою нейтральную позицию. К тому же она под постоянным подозрением Киева как «пятая колонна Москвы». А поддержка некоторыми священнослужителями УПЦ МП ополченцев и контакты представителей Донецкой и Луганской епархий с руководством ДНР и ЛНР только подливают масла в огонь и убеждают «прокиевских» верующих, что эта церковь за своей примирительной позицией скрывает фактическую поддержку «сепаратистов». Эмоций прибавляет и активная агитация многих активистов РПЦ за «Новороссию» и позиция патриарха Кирилла, который, постоянно указывая на нейтралитет церкви в украинских событиях, заявил о религиозной составляющей конфликта.

Недовольство церковной позицией приходит не только со стороны критиков УПЦ МП, но и со стороны самих прихожан этой церкви.

Третье. Пока церковное руководство пытается либо сохранить нейтралитет, либо сакрализовать насилие, на местах складывается другая тенденция. Молитва за страну и помощь обездоленным и пострадавшим в результате конфликта — вот то дело, которое объединяет верующих с самыми разными политическими позициями. Возможно, это будет базой для национального примирения.



Язык примирения рождается не в тиши кабинетов, а в зоне конфликта.


Люди, которые побывали в зоне боевых действий, прошли плен, наиболее убедительны в попытке сказать примиряющее слово. Беда в том, что они пока не находятся в фокусе внимания СМИ, которые показывают тех, кто громче и агрессивнее кричит.

Однако стремление к примирению и рациональному осмыслению конфликта из зоны боевых действий постепенно начинает переходить «наверх». Находятся авторитетные для «прокиевских» верующих люди, которые говорят, что братоубийство недопустимо, а позиции сторон конфликта не так однозначны.

Примирит ли украинские церкви общее дело помощи нуждающимся и пересилит ли оно такую бурную политизированность — пока непонятно.

[1] Позиции христианских церквей в украинском конфликте

Оксана Куропаткина
Русский

Убеди меня, единоукраинец. Реквием.



Год назад я взывала к тебе: «Убеди меня, или тебе придется меня убить», «Убеди меня, после того, как ты решился меня убить». Прошел год войны…

Мне больше не о чем говорить с тобой, потому что ТЫ МЕРТВ. Мертвы десятки тысяч твоих и моих братьев, смерти которых ты не признаешь. «Потерь нет». Мертва твоя и МОЯ страна, разграблена, запугана, истерзана, залита кровью и слезами своих детей. Нищета, страх, насилие, беззаконие, богоборчество. «Мыздобулы». Переписана наша с тобой история, попраны могилы наших с тобой дедов. «Славаукраини».

Я не спрашиваю тебя: «Этого ли ты хотел?». Потому что мне не о чем разговаривать с тем, кто умер. Тебя нет, единоукраинец. И ты, конечно, рассмеешься мне в лицо, потому что по утрам ты просыпаешься, чистишь зубы, ты еще ходишь на работу и по вечерам делаешь уроки с детьми. А потом ты включаешь новости и ждешь…

Чего ты ждешь? Безвизового режима и европейских зарплат? Нет, ты не настолько глуп и давно уже понял, что тебя развели, как лоха. Никакого «евро-рая» не предвидится. Может быть, ты ждешь, что будет объявлен мир с непокорными территориями? Нет, ты ведь за «едыну», поэтому никакого мира, пока «одна из самых сильных армий мира» не сотрет в порошок «сепаратистов», сколько их там, миллионов пять? Ждешь сообщений о том, что где-то открылось новое предприятие или построена фабрика и гривна вот-вот поползет вверх? Нет, ты ведь уже понял где-то глубоко на подсознании, что этого не будет…

Ты ждешь крови. Ты ведь подсел на чужую кровь, как вурдалак. Снова бомбили Донецк? Прекрасно, там ведь одни сепаратисты! Опять убили журналиста, писателя, бывшего депутата, да неважно, кого? Правильно, он, она, они ведь точно были агентами Кремля, тебе вот сейчас об этом телебачення сказало! Вот снова на экране кадры горящих заживо колорадов и авторитетная лоснящаяся рожа, доказывающая, что они сами виноваты. И ты, конечно, снова веришь, потому что иначе… Но ты привычно обрубаешь сомнения, потому что иначе быть не может. Но самая захватывающая новость, конечно, о бедах России. Ты идешь к пустеющему холодильнику за пивком и наслаждаешься, внимая…

Может быть, сегодня покажут, как голодают предатели-крымчане, а в Москве люди давятся в очередях за хлебом. Может быть, лесные пожары унесли жизни путиноидов, лучше бы конечно, побольше. Может быть, новые санкции порадуют тебя сегодня или диктор расскажет о том, что русские танки из картона… Но больше всего ты, конечно, ждешь наступления твоей армии на твой же народ. Ты предвкушаешь , как будешь радоваться от картинок крови и трупов ненавистных тебе сепаров, раздавленных, сломленных и непременно уничтоженных…

Вот ПОЭТОМУ ты умер. Ты больше не Человек.

Твой организм все еще исправно вырабатывает фекалии, твой мозг все еще производит какие-то мысли, и даже не сомневаюсь, что ты все еще молишься Богу. О чем, единоукраинец?! Бог – это Любовь. Не пэрэмога, не территории, не вышиванки, не географические названия и политические взгляды. Только Любовь.

В твоей мертвой душе – только ненависть. Но не к тем, кто украл у тебя страну, душу, веру, мир и любовь. Твою ненависть мастерски развернули в нужное русло. Ты ненавидишь меня. Потому что так удобно. Потому, что МЕРТВЫЕ всегда ненавидят ЖИВЫХ.

Убеди меня, единокраинец! Убеди меня, что это неправда. Я хочу, чтобы ты был жив!

Впрочем… Не меня.

УБЕДИ СОБСТВЕННУЮ СОВЕСТЬ, если ты еще ЧЕЛОВЕК!