Category: ссср

Category was added automatically. Read all entries about "ссср".

Русский

Возникновение СЦ в СССР



...нельзя пройти мимо того факта, что c наступлением религиозной свободы некоторые недобросовестные историки из бывшего Союза евангельских христиан-баптистов (ВСЕХБ), желая хоть как-то в лучшем свете представить бывшее руководство ВСЕХБ, пытаются ввести в заблуждение народ Божий и бросить тень и на само движение СЦ, и на произошедшее разделение. Они утверждают, во-первых,что виновником разделения, якобы, является СЦ; и, во-вторых, что за движением СЦ, якобы, просматривается зловещая роль КГБ, который и организовал это разделение и само движение СЦ, чтобы таким образом ослабить позиции ВСЕХБ.

И хотя подобные утверждения являются абсурдными и лживыми по своей сути, так как переворачивают истину с ног на голову, к сожалению, всегда найдутся люди, которые будут верить лжи. Эта ложь, естественно, затрагивает авторитет и доброе имя нашей церкви, которая родилась как неотъемлемая часть движения СЦ. По этой причине, для того, чтобы объективно и правдиво изложить историю нашей церкви и защитить ее доброе имя от упомянутых выше нелепых обвинений, нам нужно правдиво осветить (хотя бы в общих чертах) реальную религиозную ситуацию в Советском Союзе в послевоенное время и назвать действительные причины, которые привели к началу внутрицерковного движения СЦ, к разделению Братства ЕХБ в начале 60-х годов и, соответственно, к появлению на всей территории СССР незарегистрированных общин СЦ, в том числе и нашей церкви.

И на самом деле, по какой причине внутри евангельско-баптистскогоБратства бывшего Советского Союза возникло движение СЦ и, соответственно, по какой причине в Киеве в рамках этого движения возникла наша Церковь? Причина заключалась в том, что в послевоенное время евангельско-баптистское Братство, во главе которого стоял Всесоюзный Совет Евангельских Христиан-Баптистов (ВСЕХБ), погрузилось в глубочайший кризис, и этот кризис с каждым годом все более и более углублялся. Более того, этот кризис грозил полной ликвидацией организованного существования на территории Советского Союза Церкви евангельских христиан-баптистов как таковой. В чем этот кризис заключался и почему он наступил? Чтобы ответить на эти вопросы, мы должны сделать небольшой исторический экскурс в нашу недавнюю историю. Этот экскурс, таким образом, является вынужденным шагом в изложении краткой истории нашей церкви, но этот шаг важный, так как общеизвестно: кто хочет иметь будущее, тот должен знать свое прошлое.

Collapse )

Русский

Добровольно ли уехал Г.П. Винс из СССР

Для исторической правды будет интересный документ взятый из Архива КГБ УССР, из далекого 1979 года.
Печатаю его для тех, кто имеет убеждения, что Винс и его семья добровольно уехали из СССР. Документ даю в двух формах - фотокопия и в текстовом виде.
Михаил Стахурский

Ф.16,оп.7,кор.46,т.5,арк.263-264
Специальное сообщение

З мая 1979 года № 159/св докладывалось о выдворении из СССР активного антисоветчика Винс Георгия Петровича, 1928 года рождения.

Согласно поданному Винсом Г.П. заявлению нами совместно с ОВИР МВД УССР проводится работа по оформлению выезда из СССР членов его семьи : матери — Винс Л.М., 1907 года рождения, жене- Винс Н.И., 1927 года рождения, детям - Петру, 1956 года рождения, Наталье, 1952 года рождения, Елизавете, 1961 года рождения, Евгении, 1963 года рождения и Александру, 1971 года рождения.

З мая с.г. представитель ОВИР г.Киева объявил им о необходимости оформления документов на выезд из СССР на общих основаниях. Узнав о том, что они не лишены советского гражданства, семья Винс резко изменила свое поведение и стала вести себя провокационно. В представленных в ОВИР анкетах—заявлениях каждый член семьи указал ряд требований, после выполнения которых вся семья выедет в США. Так, Винс Н.И. ультимативно заявила, что выедет из СССР только со своей племянницей баптисткой—раскольницей Глухоман‚ а Винс Л.М. потребовала выдать ей разрешение без ограничения срока выезда.

Семья Винс с каждым днем ведет себя все более нагло и вызывающе. Постоянно поддерживает связь с представителями передовой группы Генконсульства США в Киеве, от которых получает консультации по вопросу выезда из СССР.

В провокационных целях Винсы направляют в различные инстанции и передают за рубеж клеветническую информацию о якобы имеющем место препятствии органами власти их выезду.
7 мая с.г. " Советом родственников узников", возглавляемым Винс Л.М., направлена телеграмма Генеральному секретарю ЦК КПСС, Генеральному прокурору СССР, Председателю КГБ СССР и Председателю КГБ УССР, в которой сообщаются не соответствующие действительности факты о блокировании дома Винсов милицией, дружинниками и сотрудниками КГБ, задержаниях и обысках посещающих их лиц, угрозах физической расправы над членами семьи.

Аналогичного характера клеветнические и провокационные данные Винсы передают по телефону иностранным корреспондентам на Запад, где они используются в антисоветских кампаниях.

Дом Винсов активно посещают экстремистки настроенные сектанты, националистические и диссиденствующие элементы. Так, с 29 апреля по настоящее время в их доме побывало свыше 50 человек, в том числе разрабатываемые органами КГБ Хорев М.А., Назарук А.Г.‚ Иващенко Я.Е., Мешко К.Я., Михеев Д.Ф.‚ Горбаль Н.А.‚ Мурженко Л.П., Гейко О.Д. и другие. В беседах с ними Винс Л.М. и Винс Н.И. рекомендуют активизировать деятельность в "борьбе за права человека".

7 мая с.г. Винс Л.М. заявила в ОВИР о своем отказе от выезда из СССР. По оперативным данным она намерена значительно активизировать деятельность т.н. "совета родственников узников".

Выезд Винсов в порядке воссоединения семьи позволит ее членам сохранить советское гражданство, все права гражданина СССР, в том числе на получение пенсии и систематическое посещение нашей страны что, безусловно, будет использовано ими, как враждебными фанатиками‚ во вред нашему государству.

В связи с изложенным изучаем целесообразность постановки вопроса о лишении членов семьи Винс советского гражданства и выдворения их из СССР.

КГБ СССР доложено.
Collapse )
Русский

Массовая акция ЕХБ у здания ЦК КПСС 16-17 мая 1966

16-17 мая 1966 года в Москве, на площади у здания ЦК КПСС, состоялась массовая акция евангельских христиан-баптистов, ходатайствующих об их приёме главой государства, чтобы обсудить вопрос прекращения репрессий против верующих в СССР.



В связи с ужесточением в 1966 году уголовного законодательства в отношении верующих[1] в апреле 1966 года в Киеве на совещании служителей СЦ ЕХБ был поставлен вопрос о ходатайстве перед правительством СССР о прекращении репрессий. Было принято решение направить в Москву, к генеральному секретарю ЦК КПСС Л. И. Брежневу делегацию верующих от имени гонимых церквей ЕХБ из разных регионов страны.[2]

К утру 16 мая 1966 года в Москву прибыло около 430 человек из 130 городов различных регионов страны: Сибири, Урала, Поволжья, Центральной России, Белоруссии, Украины, Молдавии, Кавказа и Средней Азии. Верующие привезли с собой документальные свидетельства о гонениях на местах - фотографии и прочие материалы о конфискациях и разрушениях молитвенных домов, об обысках, арестах и судах. Делегаты готовы были лично засвидетельствовать о непосильных штрафах, увольнениях с работы и исключении из учебных заведений, преследованиях детей верующих родителей в школах, многочисленных конфискациях Библий и другой духовной литературы.

16 мая ровно в 9 часов утра у приёмной здания ЦК КПСС на Новой площади неожиданно для всех собралась толпа людей. Встречи с главой государства в первый день не состоялось. Всем участникам пришлось переночевать там же на улице, прямо на тротуарах. Всю ночь верующие молились и пели псалмы.

На следующий день в 13.00 к стоявшим у стен здания ЦК верующим вышли председатель КГБ СССР генерал-полковник В. Е. Семичастный и министр охраны общественного порядка генерал-майор Козлов. На вопрос «для чего собрались здесь люди», верующие ответили, что они посланники церквей и приехали с жалобами к товарищу Брежневу на произвол местных властей в отношении церкви.

Генерал-полковник В. Семичастный объяснил, что товарищ Брежнев вчера их видел и сказал, что не примет. Сегодня он улетел во Владивосток награждать Приморский край орденом Ленина. Представители власти посоветовали собравшимся избрать из своей среды делегацию в составе десяти человек, которую примет член Политбюро ЦК КПСС, председатель Комитета партийного контроля ЦК КПСС А. Я. Пельше, и передать ему через избранных людей все письма и жалобы в правительство. Остальным предложили разъехаться по домам.

Из толпы группа верующих братьев ответили, что собравшиеся намерены ждать возвращения Брежнева, даже если придётся снова ночевать на этом месте. Возмущенный В. Семичастный объявил: «Мы не позволим вам этого делать! Стоит нам позвонить только на один шарикоподшипниковый завод и рабочие сотрут вас в порошок. И если потребуется – применим и танки!» Один из присутствующих братьев громким голосом обратился к массе народа со словами: «Братья и сёстры! Уйдём отсюда или умрём?!» «Умр-ё-ё-м!» - в один голос скандировала вся толпа.

Семичастный и Козлов ещё раз в ультимативной форме повторили свои условия, дали 10 минут на размышление и ушли. Вслед уходящим верующие запели: «За Евангельскую веру, за Христа мы постоим!»[3].

Делегацию окружили солдаты с автоматами, отрезав толпу от остальной публики на площади. Затем выехала вереница военных автобусов, которая окончательно заслонила верующих от москвичей. Между автобусами и делегацией, стоявшей в несколько рядов вдоль стены, шеренгой прошла правительственная охрана. После команды блюстители порядка набросились на толпу, в которой люди, крепко обхватив друг друга, слившись в монолит, громко пели: «Пусть нас постигнут гоненья, смерть за Христа не страшна»[4]...

Из воспоминаний участника делегации, служителя Ю. Куксенко

«Но дальше уже было не до пения. Чекисты, как звери набрасывались на беззащитных людей, отрывая их друг от друга, хватали за головы, валили на пол, пинали ногами, упавших топтали, тащили в автобусы. Кого-то из братьев схватили за горло и, прижав к стене, душили. Сёстры, отрывая руки от горла брата, кричали, что было сил... Кто-то ударил нашего брата К. кефирной бутылкой по голове, и кровь залила его лицо. Кого-то волокли за волосы в автобус, кого-то били в грудь, в живот»[5].


Кончилось это тем, что всех делегатов поместили в автобусы и отвезли на Конный Двор города Москвы. Там участникам делегации удалось привести себя в порядок: смогли умыться, перевязать раны, поправить одежду, подкрепиться тем, у кого что было в сумках и провести богослужение. К вечеру подогнали автобусы и группами по 20 человек, всех участников делегации переправили в Лефортовскую тюрьму, где начался следственный процесс. Районные суды Москвы большинству участников определили по 10-15 суток с отбыванием в Лефортовской и Бутырской тюрьмах, многим присудили штрафы по месту жительства и другие административные взыскания, подозревамых же в организации, более, чем тридцать человек, осудили по уголовной статье от года до трёх лет лишения свободы.

Из воспоминаний организатора делегации Иосифа Бондаренко

«На протяжении двух дней я (И.Д.Бондаренко – ред.), С.Г.Дубовой, Г.К.Крючков, Г.П.Винс и М.И.Хорев находились на квартире и руководили действиями делегации через связных. Каждый час я встречался с ними, узнавая, что происходит на месте, и от имени братьев инструктировал о дальнейших действиях... Братья с нетерпением ждали от меня вестей. Я рассказал им о разгоне и аресте делегатов... Мы - руководители этой делегации - ответственны за людей, поэтому кому-то из нас, двум представителям, надо пойти в ЦК, чтобы узнать о случившемся. Каждый из нас предлагал себя. Я же предложил пойти вместе с Г.Крючковым. Но Г.Винс настоятельно просил, чтобы ему пойти с М.Хоревым. Доводы его были убедительными и мы, помолившись, отпустили братьев.При этом все хорошо понимали, что вошедшие туда обратно не возвратятся»[6].


Через день после разгона делегации в приёмной ЦК КПСС были арестованы служители СЦ ЕХБ Георгий Винс и Михаил Хорев, куда они пошли с соответствующим заявлением относительно разгона и избиения делегации отделенного братства[7].

Вскоре арестовали на квартире председателя Совета Церквей ЕХБ Геннадия Крючкова, в Киеве И.Бондаренко, Н. Величко и других. Пошла новая волна обысков и арестов по всему Союзу.

Из воспоминаний секретаря Совета Церквей ЕХБ Г.П.Винса

«19 мая Совет Церквей евангельских христиан-баптистов направил брата М.И.Хорева и меня в приёмную ЦК КПСС для выяснения судьбы арестованных верующих. Вместо ответа о судьбе делегации, меня и М.И.Хорева так же арестовали и поместили в Лефортово – следственную тюрьму КГБ... Вдали осталась свобода, семья и друзья... Месяц назад моя младшая дочка сделала свой первый шаг. А у меня тоже первый шаг, но ... в тюрьму. Дверь камеры захлопнулась»[8]...


«По побуждению Духа Святого и по призыву бывших узников ЕХБ верующие церквей нашего братства со всех концов страны съехались в Москву для участия в ходатайствах перед правительством... У каждого члена майской делегации было что сказать руководителям государства... Но в приёме им было отказано... Словом, круг замкнулся: то, что совершалось на местах, было учинено над ними и в столице» [9]...

Примечания


  1. Постановление Президиума Верховного Совета РСФСР от 18 марта 1966 г. о применении статьи 142 УК РСФСР

  2. Братский листок №5 1966 год Приложение 3.Сайт: http://rusbaptist.stunda.org/brat1965-2000.pdf

  3. Сборник «Песнь возрождения», №185. Слова И. С. Проханова

  4. Сб. «Песнь возрождения» № 725. Автор неизвестен

  5. Куксенко Ю. Ф. - «Наши беседы» Изд-во «Титул», 2005 год

  6. Бондаренко И. - «Три приговора», Одесса. 2006 год

  7. Величко Н. К. - «Узок путь, ведущий в жизнь», Киев, 2011 год

  8. Винс Г. П. «Из поэтической тетради», 1989 год

  9. Крючков Г. К. - «Великое пробуждение XX века», Изд-во «Христианин», МСЦ ЕХБ, 2008 год. с. 238-239

  10. Бондаренко И. - «Три приговора», Одесса. 2006 год, с.155-160

  11. Куксенко Ю. Ф. - «Наши беседы» Изд-во «Титул», 2005 год С. 129-134

Вера КАТКО



Русский

Отошёл в вечность Юрий Константинович Крючков

16 декабря 2010 года в городе Сакраменто, США, на 83-м году жизни ушёл к Господу верный труженик на ниве Господней - Юрий Константинович Крючков.

Его жизнь, прожитую на земле, можно сравнить с деревом, посаженном при потоках вод, которое приносит плод свой во время своё, и лист которого не вянет (Пс.1:3). И отличительной чертой его жизни в Господе явилось именно то, что всё, что он ни делал, он успевал довести порученное ему Господом дело до конца.

Как непосредственный участник внутрицерковного движения за чистоту и отделение церкви ЕХБ от мира, от атеистического государства (бывшего СССР), Юрий Константинович Крючков был призван в 1963 году к созданию печатного дела, а точнее, к созданию портативной печатной машины в нашем отделённом от этого мира братстве ЕХБ. И чем более отдаляется от нас 13 августа 1961 г., время начавшегося пробуждения в братстве ЕХБ, тем отчётливее осознаётся то, что создание в подпольных условиях печати в сугубо атеистическом тоталитарном государстве – это поистине великое чудо.

Созданная Юрием Константиновичем первая портативная печатная машина послужила основой для дальнейшего её усовершенствования и практического использования, - и в результате наше братство ЕХБ получило реальную возможность удовлетворить духовные нужды всех жаждущих слышать Слово Господне в стране, где Евангелие было вне закона.

Юрий Константинович является автором ряда статей, опубликованных в журнале «Вестник истины», а также книг, изданных в США:

- Предпосылка к пониманию книги «Откровение». Сакраменто, США, 1996.
- Суббота и зверь 666. Сакраменто, США, 2001.
- Внутрицерковное движение ЕХБ в бывшем Советском Союзе, Сакраменто, США, 2001.
- Происхождение секты «адвентистов седьмого дня» или «субботников» и их лжеучения. Сакраменто, США, 2009.
- 140-летняя история церкви ЕХБ на Руси в свете библейских истин. Сакраменто, США, 2010.
- Подпольная печать СЦ ЕХБ в Советском Союзе. Сакраменто, США, 2010.

Его книги адресованы тем читателям, для которых дорого большое духовное наследство братства МСЦ ЕХБ, отстаивающего принципы независимости церкви Христовой от мира сего.

«Дорога в очах Господних смерть святых Его!» (Пс. 115, 6).